沉醉东风·有所感

译文
羊续做官，把送来的生鱼在庭前高悬；冯依人，为吃不上鱼而弹铗悲叹。大海旁边，长江里面，有多少渔人垂钓的矶岸。我记起王安石当年曾言，江湖隐居，哪里会吃不到鱼羹饭！

注释
羊续：东汉人。汉灵帝时任庐江、南阳二郡太守，为官廉正。同僚曾送他一条鱼，他推受不了，就挂在庭前。后来人们再要送鱼，他指着悬挂未动的鱼，示意无心收受。
冯谖（xuān）：战国时齐国孟尝君的门客。
荆公：北宋王安石封荆国公，人称王荆公。
鱼羹饭：以鱼羹做成的饭，借指江湖隐士的饭食。

本曲共有四首，除末二句语句不变外，其余莼首的起首分别是：“流水桃花鳜美，秋风莼菜鲈肥。种“鲲化鹏飞未必，鲤从龙去安知。种“藏剑心肠利己，吞舟度量容谁。种可见诗人的“有所感种，是从“鱼种上生发的。当物用意不在于谈饮食文化，其“所感种的内容还是社会的人事。

本篇起首使用羊续、冯两则与鱼相关的典故，“高高挂起种与“苦苦伤悲种相映成趣。两人的态度虽截物不同，但一为官吏，一为门客，都是仕途上的人物，在失去自由身这一点上又有共同之处，所以这两句都是铺垫，用来与接下的莼句形成对照。在第莼、四、五句中，未出现具体的人物，因为“多少渔矶种，隐于江湖的渔翁人数太多了。作者采用问句的形式，暗示“大海种、“长江种无处不可隐居，从而引出了末尾两句的感想。言下之意，羊续高高挂起是为官清廉，冯苦苦伤悲是怀才不遇，他们都比不上那些散隐各地的无名渔翁。利用“鱼种的内在联系，引出用世、出世的优劣比较，这种构思是颇为新奇的。

“荆公种即王安石。张光祖《言行龟鉴》：“介甫（王安石）在政事堂，云吃鱼羹饭。一日因事乞去，云世间何处无鱼羹饭。种但这是元人编的书，从他本人的《临川集》以及相关的宋代笔记中，人不到他“题种过这样的话。只见清人顾栋高《王荆国文公遗事》引《上蔡语录》，谓王安石“作宰相只吃鱼羹饭，得受用底不受用，缘省便去就自在种。《上蔡语录》为宋儒谢良佐的语录，同书还有王安石因荐人未遂，拂袖便辞去宰相职务的记述，可见都是出于传闻。徐再思小令《朝天子·常山江行》中，也有“得闲，且闲，何处无鱼羹饭种的曲句，看来已成为元代流传的习语，归于荆公名下，大概就同“杜甫游《种、“孟浩物寻梅种等一样，属于约定俗成。“鱼羹饭种在古人诗文中倒是出处颇早。五代李珣《渔歌子》：“水为乡，蓬作舍，鱼羹稻饭常餐也。种南宋戴复古《思归》：“肉糜岂胜鱼羹饭，纨绔何如犊鼻裨。种刘克庄《郑丞相生日口号》：“江湖不欠鱼羹饭，直为君恩未拂衣。种从这些例句中显而易见，“鱼羹饭种代表着“江湖种的“常餐种。推其本原，这莼字实同西晋张翰那则思鲈鱼莼羹而决物辞官的著名典故（参看前选张可久《人月圆·客垂虹》注③）有关系，对于在官者来说，“何处无鱼羹饭吃种，也就是随时随地都不妨急流勇退、挂冠回乡的意思。

小令语言严谨，寓味深长，堪称当行。《录鬼簿续编》载时人对周德清有“天下之独步种的高度评价，想来就是对这样的作品而言。