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风雨

〔先秦〕佚名

风雨凄凄,鸡鸣喈喈。既见君子,云胡不夷。
风雨潇潇,鸡鸣胶胶。既见君子,云胡不瘳。
风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜。

译文及注释

风雨凄凄,鸡鸣喈(jiē)喈。既见君子,云胡不夷。
风凄凄呀雨凄凄,窗外鸡鸣声声急。风雨之时见到你,怎不心旷又神怡。
喈喈:鸡鸣声。云:语助词。胡:何。夷:平,指心中平静。

风雨潇潇,鸡鸣胶胶。既见君子,云胡不瘳(chōu)
风潇潇呀雨潇潇,窗外鸡鸣声声绕。风雨之时见到你,心病怎会不全消。
胶胶:或作“嘐嘐”,鸡鸣声。瘳:病愈,此指愁思萦怀的心病消除。

风雨如晦(huì),鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜。
风雨交加昏天地,窗外鸡鸣声不息。风雨之时见到你,心里怎能不欢喜。
晦:黑夜。

1、《先秦诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社,1998年12月版,第175-176页

译文及注释

译文
风凄凄呀雨凄凄,窗外鸡鸣声声急。风雨之时见到你,怎不心旷又神怡。
风潇潇呀雨潇潇,窗外鸡鸣声声绕。风雨之时见到你,心病怎会不全消。
风雨交加昏天地,窗外鸡鸣声不息。风雨之时见到你,心里怎能不欢喜。

注释
喈(jiē 皆)喈:鸡鸣声。
云:语助词。胡:何。夷:平,指心中平静。
胶胶:或作“嘐嘐”,鸡鸣声。
瘳(chōu 抽):病愈,此指愁思萦怀的心病消除。
晦:黑夜。

1、《先秦诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社,1998年12月版,第175-176页

鉴赏

蕴涵性的顷刻,包前启后。在情境的选择之,诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦,也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐,而是重章渲染“既见人之时的喜出望外之情。而这一顷刻,正是最富于蕴涵性的顷刻。读与透过这位女子难以形容的望外之喜,既能想见她在“既见人之前,白日的“愿言思伯,甘心首疾人、和夜间的“耿耿不寐,如有隐忧人之情;也能想见在“既见人之后,夫妇间的“既见复关,载笑载言人和“维士与女,伊其相谑人的融融之乐。以少许胜多许,以顷刻蕴过程,这是构思的巧妙。

哀景写乐,倍增其情。每章首二句,都以风雨、鸡鸣起兴,这些兼有赋景意味的兴句,重笔描绘出一幅寒冷阴暗、鸡声四起的背景。当此之时,最竟勾起离情别绪。赋景之句,也确成写情之语。风雨交加和夜不能寐之无聊;群鸡阵啼和怀人动荡之思;鸡守时而鸣与所期之人盼而不至,可谓契合无间,层层映衬。然而,正在这几乎绝望的凄风苦雨之时,怀人的女子竟意外地“既见人了久别的情郎;骤见之喜,欢欣之情,自可想见。而此时凄风苦雨中的群鸡乱鸣,也似成了煦风春雨时的群鸡欢唱了。这种情景反衬之法,恰如王夫之所说,“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐人(《董斋诗话》)。这一手法,确实不唯见诸《小雅·采薇》,而是《诗经》中诗人的常用之法。

炼词申意,循序有进。诗篇的结构是单纯的,三章叠咏;诗人的竟词写景却是讲究的,它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄,是女子对风雨寒凉的感觉;潇潇,则从听觉见出夜雨骤急;如夜的晦冥,又从视觉展现眼前景象。竟词写景的这种微妙性,姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析:“‘如晦’正写其明也。惟其明,故‘‘如晦’。惟其如晦,‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。人诗篇在竟词申意的同时,对时态的运动和情态的发展,又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进,姚氏说,“‘喈喈’为众声和,初鸣声尚微,但觉其众和耳。‘胶胶’,同声高大也。三号以后,天将晓,相续不已矣。人民间尚有“鸡鸣三遍天将明人之说;《风雨》的三章相叠,或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展,怀人女子“既见君子人时的心态也渐次有进。“云胡不夷人,以反诘句式,语气热烈,言其心情大悦;“云胡不瘳人,言积思之病,至此而愈,语气至深;末章“云胡不喜人,则喜悦之情,难以掩饰,以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦,鸡鸣由声微而至声高,情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说:“此诗人善于言情,又善于即景以抒怀,故为千秋绝调。人(《诗经原始》)实当此之谓。

象征意象,一诗多解。《风雨》的诗旨,今人或主“夫妻重逢人,或主“喜见情人人;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君人说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》‘:“《风雨》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。人郑笺申发之‘:“兴与,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。人这样,“风雨人便象征乱世,“鸡鸣人便象征君子不改其度,“君子人则由“夫君人之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子人,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君人的联想;而把“风雨如晦人的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“风雨如晦人之境,仍要“鸡鸣不已人自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。风雨如晦,鸡鸣不已。人郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这风雨如晦之晨,游子归来了!人从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会人,也可以说是一种“创造性的误读人。

1、《先秦诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社,1998年12月版,第176-177页

创作背景

关于这首诗的背景,古代学者多主张“思君子”说,而现代学者多主张“夫妻重逢”说或“喜见情人”说,认为此诗是一位女子等待丈夫或情人而作的。

1、王秀梅 译注.诗经(上):国风.北京:中华书局,2015:177-178
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