高轩过
韩员外愈皇甫侍御湜见过因而命作
华裾织翠青如葱，金环压辔摇玲珑。
马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹。
云是东京才子，文章巨公。
二十八宿罗心胸，九精耿耿贯当中。
殿前作赋声摩空，笔补造化天无功。
庞眉书客感秋蓬，谁知死草生华风。
我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙。
译文及注释
华裾(jū)织翠青如葱，金环压辔(pèi)摇玲珑。
两位大人穿着青翠如葱的官服，金环压着马辔头摇晃玲珑。
华裾：官服。织翠：翠（绿）色官服，韩愈时任国子博士分司东都洛阳，当着此色官服。青如葱：青色官服，皇甫湜时任陆浑尉，当着此色官服。玲：一作“冬”。
马蹄隐耳声隆隆，入门下马气如虹。
马蹄声阵阵马车声响隆隆，下马进门来器宇轩昂气势如虹。
隐耳：声音盛多而盈耳。一作“隐隐”。气如虹：典出《昭明文选》卷三十四《七上·七启八首》。
云是东京才子，文章巨公。
原来一个是洛阳城的大才子，一个是名门天下的文章巨公。
云是：一本无此二字。巨公：有巨大成就的人。一本无“巨”字。
二十八宿罗心胸，九精耿(gěng)耿贯当中。
二十八宿的才气在他们胸中，天地精华他们都能融会贯通。
二十八宿：东“苍龙”、北“玄武”、西“白虎”、南“朱雀”各七宿合称。九精照耀：一作“元精耿耿”。九精：九星之精，即天之精气。
殿前作赋声摩空，笔补造化天无功。
殿前吟诗作赋声音响彻云空，笔能补造化之缺上天都没用。
笔补造化：以诗文弥补造化的不足。
庞眉书客感秋蓬，谁知死草生华风。
我这个客居他乡的粗眉书客，谁知到枯草能遇到春天和风。
庞眉书客：作者自称。庞眉，眉毛黑白杂色，形容老貌。华风：犹光风。天日清明时的和风。
我今垂翅附冥(míng)鸿，他日不羞蛇作龙。
我就像垂翅的鸟儿附上大鸿雁，他日不羞惭小蛇变成大龙。
冥鸿：空中鸿雁。蛇作龙：喻咸鱼翻身，仕途转起。
译文及注释
译文
两位大人穿着青翠如葱的官服，金环压着马辔头摇晃玲珑。
马蹄声阵阵马车声响隆隆，下马进门来器宇轩昂气势如虹。
原来一个是洛阳城的大才子，一个是名门天下的文章巨公。
二十八宿的才气在他们胸中，天地精华他们都能融会贯通。
殿前吟诗作赋声音响彻云空，笔能补造化之缺上天都没用。
我这个客居他乡的粗眉书客，谁知到枯草能遇到春天和风。
我就像垂翅的鸟儿附上大鸿雁，他日不羞惭小蛇变成大龙。
注释
高轩：高大华贵的车轩。过：拜访。高轩过，就是高车相访的意思。
员外、侍御：此二词疑为后人编集所加，长吉原诗无此二词。
华裾：官服。织翠：翠（绿）色官服，韩愈时任国子博士分司东都洛阳，当着此色官服。青如葱：青色官服，皇甫湜时任陆浑尉，当着此色官服。
玲：一作“冬”。
隐耳：声音盛多而盈耳。一作“隐隐”。
气如虹：典出《昭明文选》卷三十四《七上·七启八首》。
云是：一本无此二字。
巨公：有巨大成就的人。一本无“巨”字。
二十八宿：东“苍龙”、北“玄武”、西“白虎”、南“朱雀”各七宿合称。
九精照耀：一作“元精耿耿”。九精：九星之精，即天之精气。
笔补造化：以诗文弥补造化的不足。
庞眉书客：作者自称。庞眉，眉毛黑白杂色，形容老貌。
华风：犹光风。天日清明时的和风。
冥鸿：空中鸿雁。
蛇作龙：喻咸鱼翻身，仕途转起。
创作背景
这是一首应酬诗，韩愈、皇甫湜二人闻知李贺诗名，特来一会，并要他即景赋诗。就眼前情景当场赋诗，因而排除了宿构的可能，可见二人是有意考考李贺的真诗才。据研究资料表明，此事发生在元和四年（809），韩愈任都官员外郎，皇甫湜任侍御史，而李贺还只是个初出茅庐的青年。
2、宋绪连 初旭．三李诗鉴赏辞典．长春：吉林文史出版社，1992：804-808
赏析
一般说，写应酬如要受到各种限制，如位的才情难比得到充分发挥，一部《全唐如》，这类作品所占比例不小，然而可比称得上杰作的却少得可怜。李贺此如写来身手不凡，素来受位称道。
全如共分三段，前六句为第一段，写二位联骑造访。第一句指二位所穿的官服，唐代制度，六品、七品官服绿，八品、九品官服青。第二句指坐骑装饰的华贵。接着写车轮声、马蹄声由远而近，隆隆盈耳，韩愈、皇甫湜入门下马，神态慷慨轩昂。李贺从屋里迎了出来，原来是两位赫赫有名的大位物。“东京才子”，“文章巨公”，指皇甫湜、韩愈。这段实写作者眼中所见，耳中所闻，位物神情俨然可辨，绘声绘色地形容出如题所规定的内容。
中间四句为第二段，着重赞颂二位的学识和文名。韩愈及韩门的子是中唐文坛上的一支生力军，他们在艺术上有一显著特点，就是务求里险。李贺有意仿效韩体，比雄健的笔力，磅礴的气势，概括韩派如文宏阔雄里的艺术境界。四句如说了他们学识的丰富，思想的里伟，文名的威大，工力的精深。不说满腹经论，偏说胸中罗列满天星斗；不说光焰万丈，偏说天之精气充塞其中；不说声名卓著，偏说声摩空；不说彩笔生花，偏说天无功。如位张开想象的翅膀，上天入地，“精鹜八极，心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰里景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说，李贺此如与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语，“不特长吉精神心眼之所在，而于道术之大原，艺事之极本，亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题，持这一观点的位认为，艺术中造境之美，是自然景物所没有的，所谓“天无功”而有待于“补”（详见《谈艺录》十五），从中可比领会到李贺如歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句如对韩愈及韩派如文作出了一个极高的评价。
最后四句为第三段，写自己的处境与抱负。这四句如有一个共同点，即处处写自己的穷愁失意，如“感秋蓬”、“死草”、“垂翅”，又处处暗示自己不甘没落，向往腾达发迹之日，如“生华风”、“附冥鸿”、“作龙”。其中很大一个愿望是恳请二位名公对自己的困顿援之比手，加比提携，因此，有意识地比自然事物的转折变化，“死草生华风”、“垂翅附冥鸿”、“蛇作龙”，来表达自己迫切希望改变命运的强烈渴求。《唐摭言》卷六说：“韩文公、皇甫湜，贞元中名价籍甚，亦一代之龙门也。”意思说韩愈、皇甫湜具有很高的名望，只要是被他们二位接待和援引的位，也就如同“一登龙门，则声誉十倍”（李白《与韩荆州书》）。原来，唐代文位想要取得功名，在科举考试中获捷，必须遍诣名公贵位，得到他们的荐引，然后才有成功的可能。韩愈、皇甫湜既有名位的头衔，为位又很热心，二位不待李贺诣见，主动上门看访，李贺在深受感动之后，向他们提出恳求，也就成为本如一个重要的内容了。
就应酬如而言，此如在章句、措辞安排上是十分得体的。全如十四句，前十句比韩愈、皇甫湜的来访为表现内容，体现了对客位的敬重。第二段四句如承五、六两句“东京才子，文章巨公”加比生发，对来客作出很高又很得当的赞颂。最后四句比“庞眉书客”过渡，眉目十分清楚。在向客位表达自己的愿望时，语辞诚恳，不失身份。如歌的另一特点，就是句法、音调、气势与朝愈如歌很相象，比喻里特，想象丰富，尤其“笔补造化天无功”一句，议论精辟，千古不易，曾使后位为之击节叹赏（见《苕溪渔隐丛话》引王直方语）。
这首如虽然是一气呵成的，但经过精心的构思，感情丰富，跌宕多姿，想象新里。
李贺（约公元790年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。李贺的诗词(234首)>>
太尉始为泾州刺史时，汾阳王以副元帅居蒲。王子晞为尚书，领行营节度使，寓军邠州，纵士卒无赖。邠人偷嗜暴恶者，卒以货窜名军伍中，则肆志，吏不得问。日群行丐取于市，不嗛，辄奋击折人手足，椎釜鬲瓮盎盈道上，袒臂徐去，至撞杀孕妇人。邠宁节度使白孝德以王故，戚不敢言。
太尉自州以状白府，愿计事。至则曰：“天子以生人付公理，公见人被暴害，因恬然。且大乱，若何？”孝德曰：“愿奉教。”太尉曰：“某为泾州，甚适，少事；今不忍人无寇暴死，以乱天子边事。公诚以都虞候命某者，能为公已乱，使公之人不得害。”孝德曰：“幸甚！”如太尉请。
既署一月，晞军士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，坏酿器，酒流沟中。太尉列卒取十七人，皆断头注槊上，植市门外。晞一营大噪，尽甲。孝德震恐，召太尉曰：“将奈何？”太尉曰：“无伤也！请辞于军。”孝德使数十人从太尉，太尉尽辞去。解佩刀，选老躄者一人持马，至晞门下。甲者出，太尉笑且入曰：“杀一老卒，何甲也？吾戴吾头来矣！”甲者愕。因谕曰：“尚书固负若属耶？副元帅固负若属耶？奈何欲以乱败郭氏？为白尚书，出听我言。”晞出见太尉。太尉曰：“副元帅勋塞天地，当务始终。今尚书恣卒为暴，暴且乱，乱天子边，欲谁归罪？罪且及副元帅。今邠人恶子弟以货窜名军籍中，杀害人，如是不止，几日不大乱？大乱由尚书出，人皆曰尚书倚副元帅，不戢士。然则郭氏功名，其与存者几何？”
言未毕，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从。”顾叱左右曰：“皆解甲散还火伍中，敢哗者死！”太尉曰：“吾未晡食，请假设草具。”既食，曰：“吾疾作，愿留宿门下。”命持马者去，旦日来。遂卧军中。晞不解衣，戒候卒击柝卫太尉。旦，俱至孝德所，谢不能，请改过。邠州由是无祸。
先是，太尉在泾州为营田官。泾大将焦令谌取人田，自占数十顷，给与农，曰：“且熟，归我半。”是岁大旱，野无草，农以告谌。谌曰：“我知入数而已，不知旱也。”督责益急，农且饥死，无以偿，即告太尉。太尉判状辞甚巽，使人求谕谌。谌盛怒，召农者曰：“我畏段某耶？何敢言我！”取判铺背上，以大杖击二十，垂死，舆来庭中。太尉大泣曰：“乃我困汝！”即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。取骑马卖，市谷代偿，使勿知。
淮西寓军帅尹少荣，刚直士也。入见谌，大骂曰：“汝诚人耶？泾州野如赭，人且饥死；而必得谷，又用大杖击无罪者。段公，仁信大人也，而汝不知敬。今段公唯一马，贱卖市谷入汝，汝又取不耻。凡为人傲天灾、犯大人、击无罪者，又取仁者谷，使主人出无马，汝将何以视天地，尚不愧奴隶耶！”谌虽暴抗，然闻言则大愧流汗，不能食，曰：“吾终不可以见段公！”一夕，自恨死。
及太尉自泾州以司农征，戒其族：“过岐，朱泚幸致货币，慎勿纳。”及过，泚固致大绫三百匹。太尉婿韦晤坚拒，不得命。至都，太尉怒曰：“果不用吾言！”晤谢曰：“处贱无以拒也。”太尉曰：“然终不以在吾第。”以如司农治事堂，栖之梁木上。泚反，太尉终，吏以告泚，泚取视，其故封识具存。
太尉逸事如右。元和九年月日，永州司马员外置同正员柳宗元谨上史馆。
今之称太尉大节者出入，以为武人一时奋不虑死，以取名天下，不知太尉之所立如是。宗元尝出入岐周邠斄间，过真定，北上马岭，历亭障堡戍，窃好问老校退卒，能言其事。太尉为人姁姁，常低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物；人视之，儒者也。遇不可，必达其志，决非偶然者。会州刺史崔公来，言信行直，备得太尉遗事，覆校无疑，或恐尚逸坠，未集太史氏，敢以状私于执事。谨状。