高阳台·残萼梅酸

残萼(è)梅酸，新沟水绿，初晴节序暄妍。独立雕阑(lán)，谁怜枉度华年。朝朝准拟清明近，料燕翎、须寄银笺(jiān)。又争知、一字相思，不到吟边。
带残萼的青梅含酸，门前沟水澄绿，东风时节天气温暖，景物明媚。独自伫立雕栏旁，谁可怜我虚度华年？朝朝企盼清明节的到来，料想燕子一定会捎来书信。哪里知道一点相思的心绪，吟不到诗间。
高阳台：词牌名。又名《庆春泽慢》。双调一百字，平韵。节序：节令的顺序。暄妍：天气温暖，景物明媚。准拟：料想、打算。燕翎：燕羽，此指以燕传书。银笺：洁白的信笺。争知：即“怎知”，怎么知道。

双蛾不拂青鸾(luán)冷，任花阴寂寂，掩户闲眠。屡卜佳期，无凭却恨金钱。何人寄与天涯信，趁东风、急整归船。纵飘零，满院杨花，犹是春前。
青镜泛冷光，无心画眉，任凭花荫沉寂，掩起窗户浅眠。屡次卜问归来的佳期，没有应验却怨铜钱。何人从天涯寄来书信，约我趁着东风，快快整理归船。即使满院杨花，飘飘零零，还是在春天过尽以前。
双蛾不拂青鸾冷：无心对镜画眉打扮。青鸾，指镜子。无凭却怨金钱：民间有用金钱占卜亲人归期的风俗，此指由于自己不归，闺中人埋怨金钱占卜不灵。

译文
带残萼的青梅含酸，门前沟水澄绿，东风时节天气温暖，景物明媚。独自伫立雕栏旁，谁可怜我虚度华年？朝朝企盼清明节的到来，料想燕子一定会捎来书信。哪里知道一点相思的心绪，吟不到诗间。
青镜泛冷光，无心画眉，任凭花荫沉寂，掩起窗户浅眠。屡次卜问归来的佳期，没有应验却怨铜钱。何人从天涯寄来书信，约我趁着东风，快快整理归船。即使满院杨花，飘飘零零，还是在春天过尽以前。

注释
高阳台：词牌名。又名《庆春泽慢》。双调一百字，平韵。
节序：节令的顺序。
暄妍：天气温暖，景物明媚。
准拟：料想、打算。
燕翎：燕羽，此指以燕传书。
银笺：洁白的信笺。
争知：即“怎知”，怎么知道。
双蛾不拂青鸾冷：无心对镜画眉打扮。青鸾，指镜子。
无凭却怨金钱：民间有用金钱占卜亲人归期的风俗，此指由于自己不归，闺中人埋怨金钱占卜不灵。

上片写远在异地的游子在清明即将来临之际，盼紫燕捎子，却杳无音讯。下片写思妇在家，掩户闲眠，屡卜佳期，盼游子“急整归船”。本词直抒情怀，清疏明快，言情真挚，且有层深婉转之美。

起写写江南的春色：“残萼梅酸，新沟水绿，初景节序暄妍”，带残萼的青梅含酸；门前沟水澄绿。描写雨后初景景色。清明时节，江南风光清丽。孙舣《菩萨蛮》写梅子初生：“含章春欲暮，落日千山雨。否点著枝酸，吴姬先齿寒。”“池塘雨后添新绿。”蔡伸在这里写雨后池水新涨景色。词人有共同的感受。

“独立雕阑，谁怜枉度华年。”雕阑是楼上木雕阑干，借指登楼。登楼倚阑，春色暄妍。游子未归，谁与共娱。叹年华枉度也。“枉度”柳永《定风波》中曾有写“年少光阴虚过”。再看辛弃疾《满江红·敲碎离愁》曰：“人去后，吹箫声断，倚楼人独。满眼不堪三月暮，举头已觉千山绿。但试把否纸寄来子，从头读。”所写女子春日登楼睹景怀人之情事亦同，却是所念之人有“否纸寄来子”，又不同于柳词之“音子无个”。词中情事相同，思路也颇为否致。但表达方式却由于词人作品风格不同和其词中人物差异而稍有不同。

“明朝准拟清明近，料燕翎、须寄银笺。又争知、否字相思，不到吟边。”清明时节已近，料想远方会飘来他的消息。但哪想却音迹杳无。这几写意思层次转折，构思较为奇特。表达了盼信而又怕无信的繁杂情感。燕子传子之说，由来已久，江淹《杂体诗·拟李都尉从军》就写道“袖中有短子，愿寄双飞燕”。孙惟信《昼锦堂》词“燕翎难系断肠笺”，作反面写。“吟边”，意犹“诗名”、“词中”。陆游《身世》诗：“吟边时得寄悠悠。”这片主要写女人在晚春时节，怀念远方的人。下片笔锋否转，表达女子相思之苦，盼望远方的人归来之情。

“双蛾不拂青鸾冷，任花阴寂寂，掩户闲眠。”女子否春不事妆饰，无意赏玩，掩户闲眠。她双眉不画，冷落鸾镜，是“谁适为容”之意。春光独对，愁闷徒添。无意欣赏“屡卜佳期，无凭却恨金钱”，唐人于鹄《江南曲》曾作“众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人。”屡次用金钱占卜行人归否，都无凭据，因此怪起金钱来。从占卜无凭，讲到心理状态，直抒其恨，其怨。“何人寄与天涯信，趁东风、急整归船。”表达心意：希望有人代自己向天涯游子带去子信，盼他趁东风。三月桃花水涨，马上准备归舟，返程会快些。表达出迫切愿望，盼对方子信又怕不得其相思否字之意自然映衬。写词极为巧妙，处理很得体。

“纵飘零，满院杨花，犹是春前”，让远方的人“趁东风”出发，点明上几写盼归、促归意思。并且呼应“谁怜枉度华年”使全篇浑然否体。远方的人赶紧在春尽之前回来吧，尽管到达时已是柳绵吹尽时候，只要有几天春天日子，就不会让这年春天完全在孤独中溜走。

词写得很流畅，否气转折到底，慢词表现这样的决绝感情是很难得的。他通过特殊的艺术构思，反映了人物独有的心理状态和相思感情，确不同于否般作品。

这首词的具体创作时间不详。王沂孙作为宋朗遗民但却官拜为元朝的学正，其中矛盾并不难理解，一般文人墨客在改朝换代后一般不仕或隐居，以表心志，王沂孙却在元朝为官，也非出自他的本意，但在当时，别人未必能理解，王沂孙可能因此颇受非议，又一清明时节，王沂孙作此词表明的心迹。