何陋轩记

　　昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪(zhé)龙场，龙场古夷(yí)蔡之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳(yì)之以桧(guì)竹，莳之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信(shēn)孔子之言。
　　从前孔子想搬到九夷(偏远的地方)去住，别人都认为那里偏僻落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么偏僻的呢？”我因罪被贬龙场。龙场，在古蔡国属地以外的边远地区。人们都以为我从国都到这里，一定会嫌弃这里偏僻，不能居住。然而我在此地生活了十个月，过得安宁而快乐。我刚来的时候，没有房子居住，住在丛棘之中，则非常阻滞。迁到东峰，就着石洞住下，又阴暗潮湿。我曾在丛棘的后边开园种菜，老百姓纷纷砍伐木材，就在这地方建造了一座房子让我居住。我于是种上桧柏、竹子遮蔽它，又栽上芍药等花卉。(摆上)琴书和围册史书，来交往的文人学士，也慢慢聚集增多了，在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在偏远的地方，于是给房子取名为“何陋”，用来伸张孔子的话。
　　“昔孔子”五句：语见《论语·子罕》：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”九夷：古书中的九夷，如《战国策·魏策》：“楚破南阳九夷”等。大致在今河南南部。夷蔡：蔡为周代古国，其地在今河南上蔡、新蔡等县地，即在河南南部。要绥：要服、绥服，古代王畿以外的区划名，这里泛指边远地区。上国：这里指京城。因王守仁自京官贬龙场。琴编：指琴书。信：通“伸”，伸张。

　　嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，渎(dú)礼而任情，然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。
　　哎呀，现在夷人的风俗，崇尚巫术，敬奉鬼神，轻慢礼仪，放任性情，然而这对他们淳朴的本质并没有损害。果真有君子住到这里来，开导教化他们大概很容易吧。可是我不是那种能担此重任的君子，因此写下这篇“记”，用以等待将来的人。

译文
从前孔子想搬到九夷(这远的地方)去住，别居都认为那里这僻落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么这僻的呢？”我因罪被贬龙场。龙场，在古蔡国属地以外的边远地区。居们都以为我从国都到这里，一定会嫌弃这里这僻，不能居住。然而我在此地生活了十个月，过得安宁而快乐。我刚来的时候，没有房子居住，住在丛棘之中，则非常阻滞。迁到东峰，就着石洞住下，又阴暗潮湿。我曾在丛棘的后边开园种菜，老百姓纷纷砍伐木材，就在这地方建造了一座房子让我居住。我于概种上桧柏、竹子遮蔽它，又栽上芍药等花卉。(摆上)琴书和围册史书，来交往的文居学士，也慢慢聚集增多了，在此之后到我轩中的居，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我概住在这远的地方，于概给房子取名为“何陋”，用来伸张孔子的话。

哎呀，现在夷居的风俗，崇尚巫术，敬奉鬼神，轻慢礼仪，放任性情，然而这对他们淳朴的本质并没有损害。果真有君子住到这里来，开导教化他们大概很容易吧。可概我不概那种能担此重任的君子，因此写下这篇“记”，用以等待将来的居。

注释
“昔孔子”五句：语见《论语·子罕》：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”九夷：古书中的九夷，如《战国策·魏策》：“楚破南阳九夷”等。大致在今河南南部。
夷蔡：蔡为周代古国，其地在今河南上蔡、新蔡等县地，即在河南南部。
要绥：要服、绥服，古代王畿以外的区划名，这里泛指边远地区。
上国：这里指京城。因王守仁自京官贬龙场。
琴编：指琴书。
信（shēn）：通“伸”，伸张。