译文及注释
小姑洲北浦云边，二女容华自俨(yǎn)然。
小姑洲的北面云水那边，二妃的悲态哟依旧俨然。
黄陵庙：在今湖南湘阴北四十里的洞庭湖边，是当地人民奉祀湘水女神即传说中帝舜二妃娥皇、女英的祠庙。小姑洲：一作“小孤洲”“小袁洲”，黄陵庙南的洲名。浦：水边。二女：指娥皇、女英。相传帝舜南巡，死于苍梧之野，娥皇、女英追踪到湘水边，举身赴水而死。俨然：活像，栩栩如生。
野庙向江春寂寂，古碑无字草芊(qiān)芊。
野庙对着湘江春犹寂寂，古碑磨了篆刻草自芊芊。
草芊芊： 草茂盛的样子。
风回日暮吹芳芷，月落山深哭杜鹃。
旋风在夕阳下吹着香草，斜月笼罩深山啼着杜鹃。
“风回”句：屈原《九歌·湘夫人》:“沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。”芷兰：香草。屈赋中作为美好的象征。风回日暮：-作“ 东风近暮”。“月落”句： 古代神话传说杜鹃乃蜀望帝的魂魄所化。杜甫《杜鹃行》:“君不见蜀天子,化作杜鹃似老乌。”又说:“四月五月偏号呼，其声哀痛口流血。”这里是写黄陵庙周围环境的凄清寂寞,并以喻帝舜的魂魄。月落：一作“日暮”。
犹似含颦(pín)望巡狩，九疑愁断隔湘川。
仍像愁眉不展遥望虞舜，九疑一片青翠远隔湘川。
含颦：因怨愁而攒眉,意即愁眉不展。巡狩：皇帝出外巡行。《史记·五帝本纪》:舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑”。九疑：山名,亦名苍梧山，在湖南宁远。《水经注》说它“山有九峰，形状相似，游者疑焉,故曰九疑山”。黛：女子画眉时所用的青黛色的石粉。言从黄陵庙远望九疑，像凝聚着一片青翠的颜色。
译文及注释
译文
小姑洲的北面云水那边，二妃的悲态哟依旧俨然。
野庙对着湘江春犹寂寂，古碑磨了篆刻草自芊芊。
旋风在夕阳下吹着香草，斜月笼罩深山啼着杜鹃。
仍像愁眉不展遥望虞舜，九疑一片青翠远隔湘川。
注释
黄陵庙：在今湖南湘阴北四十里的洞庭湖边，是当地人民奉祀湘水女神即传说中帝舜二妃娥皇、女英的祠庙。
小姑洲：一作“小孤洲”、“小袁洲”，黄陵庙南的洲名。
浦：水边。
二女：指娥皇、女英。相传帝舜南巡，死于苍梧之野，娥皇、女英追踪到湘水边，举身赴水而死。
俨然：活像，栩栩如生。
草芊芊： 草茂盛的样子。
“风回”句：屈原《九歌·湘夫人》:“沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。”
芷兰：香草。屈赋中作为美好的象征。
风回日暮：-作“ 东风近暮”。
“月落”句： 古代神话传说杜鹃乃蜀望帝的魂魄所化。杜甫《杜鹃行》:“君不见蜀天子,化作杜鹃似老乌。”又说:“四月五月偏号呼，其声哀痛口流血。”这里是写黄陵庙周围环境的凄清寂寞,并以喻帝舜的魂魄。
月落：一作“日暮”。
含颦：因怨愁而攒眉,意即愁眉不展。
巡狩：皇帝出外巡行。《史记·五帝本纪》:舜“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑”。
九疑：山名,亦名苍梧山，在湖南宁远。《水经注》说它“山有九峰，形状相似，游者疑焉,故曰九疑山”。
黛：女子画眉时所用的青黛色的石粉。言从黄陵庙远望九疑，像凝聚着一片青翠的颜色。
李群玉（808～862），字文山，唐代澧州人。澧县仙眠洲有古迹“水竹居”，旧志记为“李群玉读书处”。李群玉极有诗才，他“居住沅湘，崇师屈宋”，诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽，才力遒健”。关于他的生平，据《全唐诗·李群玉小传》载，早年杜牧游澧时，劝他参加科举考试，并作诗《送李群玉赴举》，.但他“一上而止”。后来，宰相裴休视察湖南，郑重邀请李群玉再作诗词。他“徒步负琴，远至辇下”，进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗，称赞“所进诗歌，异常高雅”，并赐以“锦彩器物”，“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里，死后追赐进士及第。李群玉的诗词(229首)>>
隋朝大业末，房杜俱交友。长者来在门，荒年自糊口。
家贫无供给，客位但箕帚。俄顷羞颇珍，寂寥人散后。
入怪鬓发空，吁嗟为之久。自陈翦髻鬟，鬻市充杯酒。
上云天下乱，宜与英俊厚。向窃窥数公，经纶亦俱有。
次问最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。
下云风云合，龙虎一吟吼。愿展丈夫雄，得辞儿女丑。
秦王时在坐，真气惊户牖。及乎贞观初，尚书践台斗。
夫人常肩舆，上殿称万寿。六宫师柔顺，法则化妃后。
至尊均嫂叔，盛事垂不朽。凤雏无凡毛，五色非尔曹。
往者胡作逆，乾坤沸嗷嗷。吾客左冯翊，尔家同遁逃。
争夺至徒步，块独委蓬蒿。逗留热尔肠，十里却呼号。
自下所骑马，右持腰间刀。左牵紫游缰，飞走使我高。
苟活到今日，寸心铭佩牢。乱离又聚散，宿昔恨滔滔。
水花笑白首，春草随青袍。廷评近要津，节制收英髦。
北驱汉阳传，南泛上泷舠.家声肯坠地，利器当秋毫。
番禺亲贤领，筹运神功操。大夫出卢宋，宝贝休脂膏。
洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉觉身劳。
安能陷粪土，有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天，聊作鹤鸣皋。