济州过赵叟家宴

虽与人境接，闭门成隐居。
居住在尘世，但是把门关上就成为了隐者。
济州：《旧唐书·地理志》：“卢县，隋置济北郡。武德四年改济州，天宝元年改为济阳郡。十三载废济州。”按：故州治在今山东茌平县西南，已被黄河湮没。赵叟：其人生平未详。叟，是对老人的敬称。人境：尘世，人居住的地方。

道言庄叟(sǒu)事，儒行鲁人馀。
过的是庄子一样安贫乐道的生活，说话行事都符合儒家的道德规范。
道言：道教的学说、经典。庄叟：庄子。儒行：指合乎儒教的言行。鲁人余：鲁国人的余风，即孔子遗风。

深巷斜晖静，闲门高柳疏。
深巷里的夕阳斜照，透过高高的、稀疏的柳枝，洒在小巷里。
斜晖：亦作“斜辉”。指傍晚西斜的阳光。闲门：指进出往来的人不多，显得门庭清闲。

荷锄修药圃，散帙(zhì)曝(pù)农书。
每天侍弄侍弄田地，整理整理书籍。
散帙：打开书帙。帙，《说文》：“帙，书衣也。”段玉裁注：“谓用裹书者，今人曰函。”曝：晒。农书：关于农业的书籍。

上客摇芳翰(hàn)，中厨馈野蔬。
客人在欣赏主人的书法作品，指指点点，主人则在厨房里准备新鲜的菜蔬。
上客：上宾，尊贵的客人。芳翰：对他人翰墨的敬称。中厨：内厨房。馈：进献，进食于人。野蔬：野菜，指自种的各种菜蔬。

夫君第高饮，景晏出林闾(lǘ)。
朋友们都只管在客厅里畅快痛饮，直到日暮时才离开乡野里门。
夫君：友人，此处指主人赵翁。第：只管。高饮：痛饮，一直喝酒。景：指日光，《说文》：“景，日光也”。晏：《小尔雅·广言》：“晏，晚也”。出：离去。林闾：乡野里门。林，野外谓之林。

译文
居住在尘世，但是把门关上就成为了隐者。
过的是庄子一样安贫乐道的生活，说话行事都符合儒家的道德规范。
深巷里的夕阳斜照，透过高高的、稀疏的柳枝，洒在小巷里。
每天侍弄侍弄田地，整理整理书籍。
客人在欣赏主人的书法作品，指指点点，主人则在厨房里准备新鲜的菜蔬。
朋友们都只管在客厅里畅快痛饮，直到日暮时才离开乡野里门。

注释
济州：《旧唐书·地理志》：“卢县，隋置济北郡。武德四年改济州，天宝元年改为济阳郡。十三载废济州。”按：故州治在今山东茌平县西南，已被黄河湮没。赵叟：其人生平未详。叟，是对老人的敬称。
人境：尘世，人居住的地方。
道言：道教的学说、经典。庄叟：庄子。
儒行：指合乎儒教的言行。鲁人余：鲁国人的余风，即孔子遗风。
斜晖：亦作“斜辉”。指傍晚西斜的阳光。
闲门：指进出往来的人不多，显得门庭清闲。
散帙（zhì）：打开书帙。帙，《说文》：“帙，书衣也。”段玉裁注：“谓用裹书者，今人曰函。”曝：晒。农书：关于农业的书籍。
上客：上宾，尊贵的客人。芳翰（hàn）：对他人翰墨的敬称。
中厨：内厨房。馈：进献，进食于人。野蔬：野菜，指自种的各种菜蔬。
夫君：友人，此处指主人赵翁。第：只管。高饮：痛饮，一直喝酒。
景：指日光，《说文》：“景，日光也”。晏：《小尔雅·广言》：“晏，晚也”。出：离去。林闾（lǘ）：乡野里门。林，野外谓之林。

这首诗有版本注：“公左降济州司仓参军时作。”此注类后人所加，今据宋蜀本、元本、《全唐诗》等删。按此注，此诗当作于开元十年（722年）至开元十三年（725年）间，时王维在济州任司仓参军。诗人赴赵叟家宴，很欣赏主人的隐居生活，故成此诗。

这首诗描写了这样一幅场景：一位久居城里的官员，得空到乡间去放风游览，吃的是农家菜，住的是农家院，于是由衷地羡慕起田园生活来。

前四句写“赵叟”的生活环境，以及其高洁的品行与美好的生活情趣；中间四名描写赵叟日常生活，极富田园情趣；最后写此次宴饮的场面，呈现出一幅和谐闲适的田园生活的画面。全诗写得自然流畅，诗人在字里行间表现出的，都是对隐居生活的向往和对主人生活情趣的赞美。

首句“虽与人境接”，说明这位赵姓老人的家离城市并不远，可能就在郊区。虽然住的地方不是很偏远，但是“闭门成隐居”，过的就是闲静的田园生活。这两句诗颇有点“心远地自偏”的味道。接下来的二句，诗人对赵叟进行了赞美，谓赵叟能谈玄，有儒行。诗人先把主人比成庄子，又拿孔子来比喻，皆是称赞主人既有高洁的品行，又有美好的生活情趣。

“深巷斜晖静，闲门高柳疏”，写赵叟每日所见，深巷里的夕阳斜照之情景，营造出了静美的氛围。“荷锄修药圃，散帙曝农书”，写的是赵叟日常所为，侍弄田地，整理书籍，既有体力劳动，又有脑力劳动，悠闲而舒适，极富田园情趣。

接下来诗人笔锋一转，最后四句回到宴饮来，写此次宴饮的场面。“上客摇芳翰”，写“上客”的活动，体现了钦佩之情；“中厨馈野蔬”写主人的在准备饮食。最后两句则是一个长镜头，先是主人与朋友们在客厅里痛饮，然后镜头拉远，柴门出现了，柴门外的景色出现了，人物活动在优美的自然景色之中，呈现出一幅和谐闲适的田园生活的画面。