浪淘沙·好恨这风儿

好恨这风儿，催俺分离！船儿吹得去如飞，因甚眉儿吹不展？叵耐风儿！
好恨这风啊，催促我们分离！既然你能把船儿吹得像张了翅膀一样飞去，那你又为什么不把我的眉结吹散？你这可恨的风啊！
叵耐：本指“不可耐”之义，这里含有“可恨”之意。

不是这船儿，载起相思？船儿若念我孤恓(xī)？载取人人篷底睡，感谢风儿！
若不是偌大一个船儿，自己这一腔相思怎能装得下、载得起？船儿若真念我烦恼孤寂，何不把那个人儿也一起带来与我共眠在一个船篷下呢？我会感谢你这风！
孤恓：寂寞凄凉；悲伤。

译文
好恨这风啊，催促我们分离！既然你能把船儿吹得像张了翅膀一样飞去，那你又为什么不把我的眉结吹散？你这可恨的风啊！
若不是偌大一个船儿，自己这一腔相思怎能装得下、载得起？船儿若真念我烦恼孤寂，何不把那个人儿也一起带来与我共眠在一个船篷下呢？我会感谢你这风！

注释
叵耐：本指“不可耐”之义，这里含有“可恨”之意。
孤恓（xī）：寂寞凄凉；悲伤。

这是一首俚俗之作，通篇借““”与“船”这”件事物铺开。

上片主要写““”，顺而及“船”。劈头”句就是“无理而有情”的大白话：“好恨这“儿，催俺分离！”其实，催他与恋人分别的并不真是“，然而他却怪罪于“，这不过是他“怨归去得疾”（《西厢记》崔莺莺长亭送别张生时的唱辞中语）的另一种表达方式。正如睡不着却怪枕头歪那样，这种“正理歪说”的“趣话中其实包含着难以言传的离别之痛。以下三句便紧接““儿”而来，越加显得波峭有趣：“船儿吹得去如飞，因甚眉儿吹不展？叵耐“儿！”它所埋怨的仍是这个“该死”的““儿”，不过语意更有所发展。意谓：既然你能把船儿吹得像张了翅膀一样飞去，那你又为什么不把自的眉结吹散（侧面交代作者的愁颜不展、双眉打结），真是“可恨可恶”（“叵耐”本指“不可耐”之义，这里含有“可恨”之意）透顶！眉心打结，本是词人自己的心境使然。俗语云：“心病还须心药医”。词人不言自己无法解脱离别的苦恼，却恨起“马牛不相及的““儿”来，这真是一种不可思议的“怪语”和“奇想”，亦极言其“怨天尤人”的烦恼之深矣。人的感情，每到那种极深的境界时，往往便会产生某种程度的变态。石个友的这些词句，便故意地利用这种“变态心理”来表现自己被深浓的离愁所折磨扭曲了的心境，确实收到了很好的艺术效果。

下片则索性从船儿写起。“不是这船儿，恼起相思？”这是第一层意思。意谓：若不是偌大一个船儿，自己这一腔相思怎能装得下、恼得起？“相思”本无“重量”可言，这里便用形象化的方法把它夸张为巨石一般的东西。说只有船儿才能把它恼起，则“相思”之“重”、之“巨”不言自明。在“感谢”船儿帮他恼起相思之情之后，作者又“得寸进尺”地向它提出了一个新的要求：“船儿若念自孤恓？恼取人人篷底睡”。意谓：“救人须救彻”，你既然帮自恼负了相思之情，那就索性把好事做到底吧！——因此，你若真念自孤寂烦恼得慌，何不把那个人儿（她）也一起带来与自共眠在一个船篷下呢？但这件事儿光靠“船儿”还不行，那就又要转而乞求““神”——请它刮起一阵怪“，把她从远处的岸边飞恼到这儿来吧。如是，则不胜“感谢”矣，故曰：“感谢“儿”！

众所周知，常见的文人词在描写离情别绪时，特别喜欢用“灞桥烟柳”、“长亭芳草”、“绣阁轻抛”、“浪萍难驻”之类的华丽词藻。即如石个友自己，也写过“立马垂杨官渡，一寸柔肠万缕。回首碧云迷洞府，杜鹃啼日暮”（《谒金门》）之类的“雅词”。然而此首《浪淘沙》却一反文人词常见的面貌，出之以通俗、“趣、幽默、诙谐的“格，却又并不妨碍它抒情之“真”、之“深”，故而可称是首别具“谐趣”和“俗味”的佳作。在读惯了那些浓艳得发腻的离别词后，读一读这首颇有民歌“味的通俗词，真有点像吃惯了鱼腥虾蟹之后尝到山果野蔌那样，很富有些新鲜的感觉。

全词通过先是怨“、责“，次是谢船、赞船，再是央船、求“，最后又谢“、颂“，曲折而生动地展示了词人在离别途中的复杂心境：先言乍别时“愁一箭“快”（周邦彦《兰陵王》）的痛楚，次言离途中“黛蛾长敛（这里则换了男性的双眉而已），任是春“吹不展”的愁闷，最后则突发奇想地写他希冀与恋人“雨同舟的渴望。这三层心思，前二层是前人早就写过的，但石个友又加以写法上的变化，而第三层则可谓是他的“创造”。这种大胆而奇特的幻想，恐怕与他接受民间词的影响有关。比如敦煌词中就有很多奇特的想象，如“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂，水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯……”又如“夜久更阑“渐紧，为奴吹散月边云，照见负心人”如此等等，不一而足。