灵壁张氏园亭记

　　道京师而东，水浮浊流，陆走黄尘，陂(bēi)田苍莽，行者倦厌。凡八百里，始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高，乔木蓊(wěng)然以深，其中因汴之余浸，以为陂池；取山之怪石，以为岩阜(fù)。蒲苇莲芡(qiàn)，有江湖之思；椅桐桧(guì)柏，有山林之气；奇花美草，有京洛之态；华堂厦屋，有吴蜀之巧。其深可以隐，其富可以养。果蔬可以饱邻里，鱼鳌笋菇可以馈四方之客。余自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至其下。肩舆(yú)叩门，见张氏之子硕，硕求余文以记之。
　　离开京师向东行，河水里卷着浊泥，道路上飞起黄尘，高坡田野苍莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才来到灵璧。张氏的园亭位于汴水的北面。从外面就可以看到茂密的长竹，粗大荫郁的乔木，园中借汴水的支流，建成池塘；又凿取山上的怪石，堆成假山。园中的蒲草芦苇莲花菱角，让人联想起江湖的秀美；青桐翠柏，让人感觉到山林的清爽；奇花异草，让人回忆起京、洛的繁华；高堂大厦，有吴蜀之地建筑的精巧。园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。瓜果蔬菜可以馈赠邻里，鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。我从徐州改知湖州，由商丘乘船，三天后到达张氏园亭。我坐着小轿来到他家门前，见到了张氏的儿子张硕。张硕请我写一篇文章为记。
　　灵壁：即今安徽灵璧县。张氏园：为宋仁宗时殿中丞张次立的庄园。道京师而东：取道京城开封向东走。水浮：指行船。浊流：指黄河。黄尘：黄色尘土，指毗邻黄河、黄土广布的开封一带。陂：池。汴（biàn）：汴河，流经灵壁，今已淤塞。阳：水的北面。《毅梁传·僖公二十八年》：“水北为阳，山南为阳。”森然：草木繁密的样子。蓊然：茂盛的样子。余浸：此指汴河淤涸后留下的水坑。浸：湖泽。岩阜：岩石堆成的山。阜：土山。蒲：又名“香蒲”，水生植物名。芡：植物名，多年生水生草本，常浮于水面。椅：木名，即山桐子。桧：植物名，亦称“圆柏”、“桧柏”，柏科，常绿乔木，高可达二十米。京洛：洛阳的别称。因东周、东汉均建都于此，故名。茹：蔬菜的总称。彭城：今江苏徐州。吴兴：今浙江吴兴。宋：指彭城，春秋战国时属宋国地，故称。肩舆：轿子，在这里用作状语，乘着轿子。

　　维张氏世有显人，自其伯父殿中君，与其先人通判府君，始家灵壁，而为此园，作兰皋(gāo)之亭以养其亲。其后出仕于朝，名闻一时。推其馀力，日增治之，于今五十馀年矣。其木皆十围，岸谷隐然。凡园之百物，无一不可人意者，信其用力之多且久也。
　　张家世世代代都有显达的人，从他伯父殿中君和他父亲通判府君那一代，开始在灵壁县定居，建造了这个园子，在池边修建了一座亭台奉养双亲。后来他们到朝中做官，在当时很有名望。用剩馀的资财，不断地增修扩建，到现在五十多年了。园子里的树木都已长成十围之粗，浓荫遮蔽了河岸。园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目，我相信他们一定是花了许多力气和时间。
　　维：语助词，用于句首或句中。显人：显达有地位的人。殿中：殿中监，官职名。先人：指张硕之父。通判：官名，宋代州府副行政长官。府君：汉魏以来对人的敬称。兰：兰草。皋：沼泽。十围：指树木粗大。围：计量圆同的约略单位，指两臂合抱的长度。

　　古之君子，不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。譬之饮食，适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出，出者狃(niǔ)于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥，怀禄苟安之弊。今张氏之先君，所以为子孙之计虑者远且周，是故筑室艺园于汴、泗(sì)之间，舟车冠盖之冲。凡朝夕之奉，燕游之乐，不求而足。使其子孙开门而出仕，则跬(kuǐ)步市朝之上；闭门而归隐，则俯仰山林之下。于以养生治性，行义求志，无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称，处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。
　　古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉国君。就像饮食一样，自己感到适意就行了。然而士子很难做到合于古人所说的君臣节义。居于乡野的人安于现状不愿外出做官，外出做官的人为利益所牵而不愿退出。于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病，因而受到人们的讥讽。如今张氏的先人，为子孙后代考虑得长远而周到。所以把建筑居室种植园林的地址选择在汴水、泗水之间，此地是舟船车马官员来往的要冲。凡衣食之需，饮宴游览之乐，不必刻意追求就能满足。让他们的子孙迈出家门出去做官，朝堂不过几步之遥；闭上院门回家隐居，就可以坐卧于山林之内。对于贻养性情，推行仁义保持志节，无一不非常适合。因此他们的子孙凡出仕的人都获得了循良的名声，凡在家不仕的人都保持了高洁谦退的德行。这都是他们先人的遗风。
　　狃：贪。违亲：违背父母。绝俗：指遗弃世事。《晋书·华轶传》：“栖情玄远，确然绝俗。”怀禄：留恋爵位。《汉书·杨敞传》附杨恽《报孙会宗书》：“怀禄贪势，不能自退。”艺：植。泗：泗河，也称泗水，发源于今山东泅水县东蒙山南麓。此指其支流。舟车冠盖之冲：水陆交通及官吏往来（出入京师）之要道。冠盖：官吏的服饰和车乘，借指官吏。燕游：宴饮游乐。跬步：半步，跨一步，极言路近，方便。《苟子·劝学》：“不积跬步，无以致千里。”市朝：指众人会集之处。循吏：奉职守法的官吏。良能：贤良而多才。节士：有节操之人。廉退：廉洁谦退。

　　余为彭城二年，乐其风土。将去不忍，而彭城之父老亦莫余厌也，将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁，鸡犬之声相闻，幅巾杖屦，岁时往来于张氏之园，以与其子孙游，将必有日矣。元丰二年三月二十七日记。
　　我在徐州做了两年知州，很喜欢那里的风土人情，不忍心离去，而徐州的父老也并不厌弃我，我打算在泗水滨买地归老。往南可以望见灵壁，鸡犬之声相闻，头裹幅巾手拄竹杖，时时往来于张氏之园，与他们的子孙交游，我相信这一天已为时不远了。元丰二年三月二十七日记。
　　莫余厌：即莫厌余，没有人厌烦我。莫：无、没有，客气之言。幅巾杖屦（jù）：均作动词，谓戴上幅巾，拄上手杖，穿好鞋子，即作好外出访友的准备。幅巾：古代男子用绢一幅束头发，是一种表示儒雅的装束；屦：麻、葛等制成的单鞋。

译文
离开京师向东行，河水里卷着浊泥，道路上飞起黄尘，高坡田野苍莽暗淡，使行路的人感到疲倦。走了八百里，才来到灵璧。张氏的园亭位于汴水的北面。从外面就可以看到茂密的长竹，粗大荫郁的乔木，园中借汴水的支流，建成池塘；又凿取山上的怪石，堆成假山。园中的蒲草芦苇莲花菱角，让人联想起江湖的秀美；青桐翠柏，让人感觉到山林的清爽；奇花异草，让人回忆起京、洛的繁华；高堂大厦，有吴蜀之地建筑的精巧。园中深广可以隐居，出产丰饶可以养家。瓜果蔬菜可以馈赠邻里，鱼鳖新笋可以招待来自远方的宾客。我从徐州改知湖州，由商丘乘船，三天后到达张氏园亭。我坐着小轿来到他家门前，见到了张氏的儿子张硕。张硕请我写一篇文章为记。

张家世世代代都有显达的人，从他伯父殿中君和他父亲通判府君那一代，开始在灵壁县定居，建造了这个园子，在池边修建了一座亭台奉养双亲。后来他们到朝中做官，在当时很有名望。用剩馀的资财，不断地增修扩建，到现在五十多年了。园子里的树木都已长成十围之粗，浓荫遮蔽了河岸。园中的各种景物，没有一样不令人赏心悦目，我相信他们一定是花了许多力气和时间。

古代的君子，不是非要做官，也不必一定不做官。非要做官就容易忘掉自我，一定不做官就容易忘掉国君。就像饮食一样，自己感到适意就行了。然而士子很难做到合于古人所说的君臣节义。居于乡野的人安于现状不愿外出做官，外出做官的人为利益所牵而不愿退出。于是他们就有了违拗亲情自命高洁或贪图利禄苟且偷安的弊病，因而受到人们的讥讽。如今张氏的先人，为子孙后代考虑得长远而周到。所以把建筑居室种植园林的地址选择在汴水、泗水之间，此地是舟船车马官员来往的要冲。凡衣食之需，饮宴游览之乐，不必刻意追求就能满足。让他们的子孙迈出家门出去做官，朝堂不过几步之遥；闭上院门回家隐居，就可以坐卧于山林之内。对于贻养性情，推行仁义保持志节，无一不非常适合。因此他们的子孙凡出仕的人都获得了循良的名声，凡在家不仕的人都保持了高洁谦退的德行。这都是他们先人的遗风。

我在徐州做了两年知州，很喜欢那里的风土人情，不忍心离去，而徐州的父老也并不厌弃我，我打算在泗水滨买地归老。往南可以望见灵壁，鸡犬之声相闻，头裹幅巾手拄竹杖，时时往来于张氏之园，与他们的子孙交游，我相信这一天已为时不远了。元丰二年三月二十七日记。

注释
灵壁：即今安徽灵璧县。
张氏园：为宋仁宗时殿中丞张次立的庄园。
道京师而东：取道京城开封向东走。
水浮：指行船。
浊流：指黄河。
黄尘：黄色尘土，指毗邻黄河、黄土广布的开封一带。
陂（bēi）：池。
汴（biàn）：汴河，流经灵壁，今已淤塞。
阳：水的北面。《毅梁传·僖公二十八年》：“水北为阳，山南为阳。”
森然：草木繁密的样子。
蓊（wěng）然：茂盛的样子。
余浸：此指汴河淤涸后留下的水坑。浸：湖泽。
岩阜（fù）：岩石堆成的山。阜：土山。
蒲：又名“香蒲”，水生植物名。
芡（qiàn）：植物名，多年生水生草本，常浮于水面。
椅：木名，即山桐子。
桧（guì）：植物名，亦称“圆柏”、“桧柏”，柏科，常绿乔木，高可达二十米。
京洛：洛阳的别称。因东周、东汉均建都于此，故名。
茹：蔬菜的总称。
彭城：今江苏徐州。
吴兴：今浙江吴兴。
宋：指彭城，春秋战国时属宋国地，故称。
肩舆（yú）：轿子，在这里用作状语，乘着轿子。
维：语助词，用于句首或句中。
显人：显达有地位的人。
殿中：殿中监，官职名。
先人：指张硕之父。
通判：官名，宋代州府副行政长官。
府君：汉魏以来对人的敬称。
兰：兰草。
皋（gāo）：沼泽。
十围：指树木粗大。围：计量圆同的约略单位，指两臂合抱的长度。
狃（niǔ）：贪。
违亲：违背父母。
绝俗：指遗弃世事。《晋书·华轶传》：“栖情玄远，确然绝俗。”
怀禄：留恋爵位。《汉书·杨敞传》附杨恽《报孙会宗书》：“怀禄贪势，不能自退。”
艺：植。
泗（sì）：泗河，也称泗水，发源于今山东泅水县东蒙山南麓。此指其支流。
舟车冠盖之冲：水陆交通及官吏往来（出入京师）之要道。冠盖：官吏的服饰和车乘，借指官吏。
燕游：宴饮游乐。
跬（kuǐ）步：半步，跨一步，极言路近，方便。《苟子·劝学》：“不积跬步，无以致千里。”
市朝：指众人会集之处。
循吏：奉职守法的官吏。
良能：贤良而多才。
节士：有节操之人。
廉退：廉洁谦退。
莫余厌：即莫厌余，没有人厌烦我。莫：无、没有，客气之言。
幅巾杖屦（jù）：均作动词，谓戴上幅巾，拄上手杖，穿好鞋子，即作好外出访友的准备。幅巾：古代男子用绢一幅束头发，是一种表示儒雅的装束；屦：麻、葛等制成的单鞋。

宋神宗元丰二年（1079年）三月，作者从彭城移守吴兴，乘船沿水路向南稍偏东的方向走了三天路程，就到达张氏园亭，见到张氏的儿子张硕。张硕请他为自家的园亭写一篇记，作者欣然应允，于二十七日写成这篇《灵壁张氏园亭记》。

全文分三部分。

第一部分主要是交待园亭的地理位置，描写园亭的景物。从“道京师而东”至“始得灵壁张氏之园于汴水之阳”是第一层，交待园亭的具体位置：是以北宋京城开封为起点向东走，先坐船顺黄河而下，再走陆路，经过一望无际、使人厌倦的碧绿的黄土平原，行程共八百里，就到张氏园亭了。这样交待主要因为开封是当时的政治中心，人们最为熟悉，同时也与下文“出仕则跬步市朝之上”相呼应。这几句多为四言句，中间四句，两两相对，名词对名词，形容词对形容词，对仗工稳而不押韵，有诗句工整感，也有散文的流动美。从“其外”至“可以馈四方之宾客”，是描写张氏园亭的景物，为第二层。用四个“其”起首，依次描写，层次非常清晰。“其外”、“其中”是按方位顺序写的。先外后内，很符合作者造访由外入内的观感实情。“其外”写得很简略，只用一个对偶句，形容园外长满了修长丛密的竹林，高大茂盛的树木。“其中”写得比较详细，用了一个对偶句和一个排比句，把园中的景物逐一加以描写。利用汴水余流，修了池塘；采来山上的怪石，修了假山。有山有水，景致极好。下面的排比句有四个子句，从四方面，用比喻的修辞法，把园中的景物形容得十分优美：香蒲、芦苇、莲藕、菱角长满池塘，有江湖般的景色；山桐树、子孙柏等各种树木处处皆是，有山林般气势；奇花美草争芳夺艳，不亚于东京洛阳牡丹的姿态；华丽的厅堂，高屋大厦，修建得象江苏、四川的园林建筑物那样精美灵巧。偶排相承，语句整齐，节奏明快，音律回环，语势如涛，一浪推一浪，起伏奔流，寄寓着无限的赞美和由衷的抒情。“其深可以隐，其富可以养”是写园的使用价值。因为园中不仅景色美，而且面积大，物产丰富，不仅足够家用，还可以供给邻里，招待宾客。所以隐居不去作官，也可以过着富裕舒适的生活。这几句双起并承，一总说明了张氏这个园亭可贵的适用价值。第三层是最后几句，是附带说明顺道造访和应请作记的情况。

第二部分包括第二和第三自然段，是说明园亭修建的经过，颂扬张氏先人的功德和用心。第一部分写了园亭的美景，令人向往陶醉，必然很想知道它的修建经过，文随人意，从而娓娓地予以叙述：这个园亭是张氏伯父在朝廷作官，父亲在通州任府君的时候开始修造的。其后，张氏本人在朝廷作官时，又进一步进行扩建，到现在已经五十多年，树长得很大了，园中百物都令人十分满意，确实是下力量很大，经营的时间很长啊。张氏先人修造这个园亭下这样大的力量的目的是什么？是为了他们的后代出可仕，退可隐，进退均无妨碍，真是考虑得太周到了。针对这种情况，作者发出一个十分奇特的议论：“古之君子，不必仕，不必不仕。”因为作官必然过着坎坷的官涯生活，不作官就忘记了报效君王的义务。怎么办？要像吃饭那样，适可而止。当仕则仕，不当仕就隐退。但是现在很多人都做不到这点，不是苟安不仕，就是贪图利禄不肯退隐。只有张氏用心良苦，为后代修建了这样一个出可仕、退可隐的好园亭，所以他的子孙出仕则为好官，退隐则是有节操的好人。都是张氏祖辈为他们后代带来的好处。作者“不必仕，不必不仕”的观点，目的是为了颂扬张氏先人修造园亭的想法是很得体的，为后代进退考虑得很周到，同时也反映了作者自己的矛盾心情。

第三部分是最后一个自然段。作者表示想买田泗上而退隐，愿为张氏子孙时来时往，同乐游于张氏之园亭。这是再次表示对张氏园亭的羡慕、依恋的心情，也是作者厌倦仕途真实感情的吐露。

全文在写作方法上有以下几个特点：

（一）紧扣张氏的园亭着笔，以园亭为线，贯穿全文，不论是交待地理位置，描写美景，还是应请作记，张氏先人的用心良苦，无一不是围绕张氏的园亭下笔的，连“不必仕，不必不仕”的论议，和“欲买田归老”的情思，也是为张氏园亭而抒发。从头至尾，始终没有偏离张氏园亭，使文章条理如贯，浑然一体，绝无散乱游离的感觉。

（二）采用先描写后叙述和议论的写法。在对园亭的美景尽意描绘，使读者产生无限喜爱、羡慕的思绪后，再叙述和议论建园的经过和张氏先人用心的良苦。这是从感性到理性，从具体到抽象，符合读者认识和理解事物的客观规律的。这种写法较为自然得体。

（三）采用描写和议论相结合的写法，可以使文章避板滞和软散的单调感，收到二者相互为用的调剂作用。比如本文第一部分多用对偶排比句，对园亭的美景尽意刻绘，既有语句整齐，节奏合拍的感觉，也有绘形绘色的美态。第二三部是议论和叙述，语句参差不齐，如流水潺潺，更增添了自然、亲切、朴素的趣味。