鲁灵光殿赋
鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子恭王余之所立也。初，恭王始都下国，好治宫室，遂因鲁僖基兆而营焉。遭汉中微，盗贼奔突，自西京未央、建章之殿皆见隳坏，而灵光岿然独存。意者岂非神明依凭支持，以保汉室者也？然其规矩制度，上应星宿，亦所以永安也。予客自南鄙，观艺于鲁，睹斯而眙曰：“嗟乎！诗人之兴，感物而作。故奚斯颂僖，歌其路寝，而功绩存乎辞，德音昭乎声。物以赋显，事以颂宣，匪赋匪颂，将何述焉？”遂作赋曰：
粤若稽古帝汉，祖宗濬哲钦明。殷五代之纯熙，绍伊唐之炎精。荷天衢以元亨，廓宇宙而作京。敷皇极以创业，协神道而大宁。于是百姓昭明，九族敦序。乃命孝孙，俾侯于鲁。锡介珪以作瑞，宅附庸而开宇。乃立灵光之秘殿，配紫微而为辅。承明堂于少阳，昭列显于奎之分野。
瞻彼灵光之为状也。则嵯峨嶵嵬，峞巍㠥𡸖。吁！可畏乎，其骇人也。迢嶢倜傥，丰丽博敞，洞轇輵乎，其无垠也。邈希世而特出，羌瑰谲而鸿纷。屹山峙以纡郁，隆崛岉乎青云。郁坱圠以嶒峵，崱缯绫而龙鳞。汩硙硙以璀璨，赫燡燡而烛坤。状若积石之锵锵，又似乎帝室之威神。崇墉冈连以岭属，朱阙岩岩而双立。高门拟于阊阖，方二轨而并入。
于是乎乃历夫太阶，以造其堂。俯仰顾眄，东西周章。彤彩之饰，徒何为乎？澔澔涆涆，流离烂漫。皓壁暠曜以月照，丹柱歙赩而电烻。霞驳云蔚，若阴若阳。瀖濩磷乱，炜炜煌煌。隐阴夏以中处，霐寥窲以峥嵘。鸿爌炾以爣阆，飋萧条而清泠。动滴沥以成响，殷雷应其若惊。耳嘈嘈以失听，目矎矎而丧精。骈密石与琅玕，齐玉珰与璧英。
遂排金扉而北入，霄霭霭而晻暧。旋室㛹娟以窈窕，洞房叫窱而幽邃。西厢踟蹰以闲宴，东序重深而奥秘。屹𥉸𥌯以勿罔，屑黡翳以懿濞。魂悚悚其惊斯，心𤟧𤟧而发悸。
于是详察其栋宇，观其结构。规矩应天，上宪觜陬。倔佹云起，嵚崟离搂。三间四表，八维九隅。万楹丛倚，磊砢相扶。浮柱岧嵽以星悬，漂峣嵲而枝拄。飞梁偃蹇以虹指，揭蘧蘧而腾凑。层栌磥垝以岌峨，曲枅要绍而环句。芝栭欑罗以戢孴，枝牚杈枒而斜据。傍夭蟜以横出，互黝纠而搏负。下岪蔚以璀错，上崎嶬而重注。捷猎鳞集，支离分赴。纵横骆驿，各有所趣。
尔乃悬栋结阿，天窗绮疏。圆渊方井，反植荷蕖。发秀吐荣，菡萏披敷。绿房紫菂，窋咤垂珠。云楶藻棁，龙桷雕镂。飞禽走兽，因木生姿。奔虎攫拿以梁倚，仡奋亹而轩鬐。虬龙腾骧以蜿蟺，颔若动而躨跜。朱鸟舒翼以峙衡，腾蛇蟉虬而绕榱。白鹿孑蜺于欂栌，蟠螭宛转而承楣。狡兔跧伏于柎侧，猨狖攀椽而相追。玄熊舑舕以龂龂，却负载而蹲跠。齐首目以瞪眄，徒脉脉而狋狋。胡人遥集于上楹，俨雅跽而相对。仡欺𤟧以雕瞲，䫜顤顟而睽睢。状若悲愁于危处，憯嚬蹙而含悴。神仙岳岳于栋间，玉女窥窗而下视。忽瞟眇以响像，若鬼神之仿佛。图画天地，品类群生。杂物奇怪，山神海灵。写载其状，托之丹青。千变万化，事各缪形。随色象类，曲得其情。上纪开辟，遂古之初。五龙比翼，人皇九头。伏羲鳞身，女娲蛇躯。鸿荒朴略，厥状睢盱。焕炳可观，黄帝唐虞。轩冕以庸，衣裳有殊。下及三后，淫妃乱主。忠臣孝子，烈士贞女。贤愚成败，靡不载叙。恶以诫世，善以示后。
于是乎连阁承宫，驰道周环。阳榭外望，高楼飞观。长途升降，轩槛曼延。渐台临池，层曲九成。屹然特立，的尔殊形。高径华盖，仰看天庭。飞陛揭孽，缘云上征。中坐垂景，頫视流星。千门相似，万户如一。岩窔洞出，逶迤诘屈。周行数里，仰不见日。
何宏丽之靡靡，咨用力之妙勤！非夫通神之俊才，谁能克成乎此勋？据坤灵之宝势，承苍昊天纯殷。包阴阳之变化，含元气之烟煴。玄醴腾涌于阴沟，甘露被宇而下臻。朱桂黝儵于南北，兰芝阿那于东西。祥风翕习以飒洒，激芳香而常芬。神灵扶其栋宇，历千载而弥坚。永安宁以祉福，长与大汉而久存。实至尊之所御，保延寿而宜子孙。苟可贵其若斯，孰亦有云而不珍？
乱曰：彤彤灵宫，岿嶵穹崇，纷厖鸿兮。崱屴嵫厘，岑崟崰嶷，骈巃嵸兮。连拳偃蹇，仑菌踡产，傍欹倾兮。歇欻幽蔼，云覆霮䨴，洞杳冥兮。葱翠紫蔚，磥硌瑰玮，含光晷兮。穷奇极妙，栋宇已来，未之有兮。神之营之，瑞我汉室，永不朽兮。
译文及注释
鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子恭王余之所立也。初，恭王始都下国，好治宫室，遂因鲁僖(xī)基兆而营焉。遭汉中微，盗贼奔突，自西京未央、建章之殿皆见隳(huī)坏，而灵光岿(kuī)然独存。意者岂非神明依凭支持，以保汉室者也？然其规矩制度，上应星宿(xiù)，亦所以永安也。予客自南鄙，观艺于鲁，睹斯而眙(yí)曰：“嗟乎！诗人之兴，感物而作。故奚斯颂僖，歌其路寝，而功绩存乎辞，德音昭乎声。物以赋显，事以颂宣，匪赋匪颂，将何述焉？”遂作赋曰：
鲁灵光殿，是汉景帝和程姬所生的儿子鲁恭王刘余建筑的。当初，鲁恭王在曲阜开始建设都城的时候，非常喜欢建造宫室，于是就在春秋时鲁僖公所建造的宗庙、宫殿的基地上营造了这座灵光殿。汉朝中期，遇到王莽篡政，朝政衰微，盗贼四起窜犯，自西京长安未央宫、建章宫以下的所有宫殿全被毁掉了，而灵光殿却岿然独存下来。我猜想，这难道不是神明有意庇护和保持汉王朝的正统吗？然而灵光殿的规模法式、体制标准，是与天上室宿和壁宿的格局相适应的，这也是它所以得以长期安全的原因吧。我从僻远的南郡宜城来，到鲁国观赏六艺，看到了灵光殿而非常惊异。于是感叹地说：“啊！诗人的兴致，是因为感受到了客观事物而产生的。所以鲁国大夫奚斯作了《鲁颂·閟宫》来颂扬鲁僖公，歌颂他所建筑的宫殿，于是如今鲁僖公的功迹存于诗句之中，美德显示子乐声之内。物，借赋文来显示；事，靠颂文来宣扬。无赋无颂，又怎么能叙事写物呢？”于是，我就写了这篇赋：
灵光殿：汉景帝时鲁恭王刘余所建宫殿名，在鲁地（今山东曲阜）。恭王：鲁恭王刘余，汉景帝子，母程姬。初为淮南王，后徙鲁，谥“恭”。《史记·五宗世家》载其“好治宫室苑同狗马”。下国：诸侯国，这里指鲁国。鲁僖基兆：鲁僖公所建宫室的基址区域。《诗经·鲁颂·閟宫》中所叙建宫室即指此。鲁僖，即春秋时的鲁僖公，姬姓，名申。僖，一作“釐”。营：建。中微：指西汉灭亡。奔突：横冲直撞。西京：西汉都城长安。未央：西汉长安宫殿名，建于汉高祖时。建章：：西汉长安宫殿名，建于汉武帝时。见：被。隳：毁。岿然：高大坚固的样子。意者：推测的情况。依凭：支撑。也：通“邪”。规矩制度，上应星宿：宫殿的比例结构和天上的星宿结构相对应。星宿，指觜陬。客：客居。南鄙：南方边鄙之地，这里指南郡。观艺于鲁：到鲁国学习六艺。《博物志》：“王子山与父师叔到泰山从鲍子真学算，到鲁，赋灵光殿。”（《后汉书·文苑传》注引）艺，指礼、乐、射、御、书、数六艺。斯：这，指灵光殿。眙：惊诧的样子。诗人：《诗经》的作者，即下文提到的奚斯。兴：指诗歌创作中的触物兴感。奚斯颂僖，歌其路寝：《诗经·鲁颂·閟宫》：“路寝孔硕，新庙奕奕，奚斯所作。”《韩诗》据此以为《诗经·鲁颂·閟宫》为奚斯所作。班固《两都赋序》：“皋陶歌虞，奚斯颂鲁。”奚斯，春秋时鲁国大夫。颂，指《诗经·鲁颂·閟宫》。德音：指好的名声。昭：昭明。声：歌声。赋：铺陈叙述。颂：赞美颂扬。宣：宣扬。匪：通“非”。
粤若稽(jī)古帝汉，祖宗濬(jùn)哲钦明。殷五代之纯熙，绍伊唐之炎精。荷(hè)天衢(qú)以元亨，廓宇宙而作京。敷(fū)皇极以创业，协神道而大宁。于是百姓昭明，九族敦序。乃命孝孙，俾(bǐ)侯于鲁。锡(cì)介珪(guī)以作瑞，宅附庸而开宇。乃立灵光之秘殿，配紫微而为辅。承明堂于少阳，昭列显于奎(kuí)之分野。
考究一下汉帝国，高祖、文帝都是极为睿智圣明的。他们发扬光大了唐尧、虞舜、夏、商、周五代的盛德，继承了唐尧“以火德王天下”的业迹。承受天道，万事亨通，统一天下，兴建京城。建置各种典章制度以创建大业，顺应天道而天下太平。于是，百官明礼仪、守职分，九族有次第而相亲近。在此情况下，便命令他们最好的孙子刘余到鲁国去做诸侯，赏赐给他大圭作为信符，让他在鲁地开拓汉室的基业。鲁恭王在鲁地建筑了灵光神殿，使此殿遥配帝宫而作为远方的辅佐。在东方，它上承天上的心宿，光彩闪烁，耸立在奎、娄二宿的分野上。
粤若：发语词，无义。始见于《尚书·尧典》。稽古：考古。帝汉：指汉朝。李善曰：“能顺天地，考行古之道者，帝也。”濬（）哲：见识深远，聪明智慧。钦明：恭敬贤明。殷：当。五代：指唐尧、虞舜、夏、商、周五个朝代。纯熙：兴盛。绍伊唐之炎精：古人“五德相胜”的观点认为，王朝的更替符合五行相克的循环过程。唐尧属火德，汉朝亦属火德，故云。绍，继承。伊唐，有唐，指唐尧时代。伊，通“有”，语气词，无义。炎精，火德。荷天衢以元亨：顺应着上天的通畅大道。这里指改朝换代。《周易·大畜》：“何天之衢，亨。”荷，承担。元亨，大通。廓宇宙：指平定天下。作京：建都。敷：颁布。皇极：最高的准则，指典章律令等。创业：指开创帝王的事业。协：和。神道：神明之道。大宁：指天下太平。百姓昭明：百官各就各位，职责分明。百姓，百官。昭明，分明。九族敦序：指亲族之间的亲疏关系得以有条理。九族，《尚书·尧典》：“以亲九族，九族既睦”，欧阳、夏侯云：“九族者，父族四，母族三，妻族二，皆据异姓有服。”敦，大。序，秩序。孝孙：指鲁恭王刘余，汉高祖曾孙，故云。俾：使。侯：为诸侯。锡：通“赐”。介圭：大圭，用作分封诸侯的凭据，为诸侯所有。瑞：信。宅：居。附庸：附庸国，这里指诸侯国鲁国。开宇：开拓疆域。秘殿：神殿，这里指灵光殿。配：比照。紫微：紫微宫，星宿名，古人以为是天帝所居之处。辅：藩卫。承：继承。明堂：古代天子举行重要活动的场所。少阳：东方，指鲁国。昭列：通“照烂”，光明灿烂的样子，一作“昭列显”。奎：二十八宿之一，分野在鲁地。古人认为天上每一星宿都有地上相应的州郡，此之谓分野。
瞻彼灵光之为状也。则嵯峨嶵(zuì)嵬(wéi)，峞(wéi)巍(wēi)㠥(lěi)
译文及注释
译文
鲁灵光殿，是汉景帝和程姬所生的儿子鲁恭王刘余建筑的。当初，鲁恭王在曲阜开始建设都城的时候，非常喜欢建造宫室，于是就在春秋时鲁僖公所建造的宗庙、宫殿的基地上营造了这座灵光殿。汉朝中期，遇到王莽篡政，朝政衰微，盗贼四起窜犯，自西京长安未央宫、建章宫以下的所有宫殿全被毁掉了，而灵光殿却岿然独存下来。我猜想，这难道不是神明有意庇护和保持汉王朝的正统吗？然而灵光殿的规模法式、体制标准，是与天上室宿和壁宿的格局相适应的，这也是它所以得以长期安全的原因吧。我从僻远的南郡宜城来，到鲁国观赏六艺，看到了灵光殿而非常惊异。于是感叹地说：“啊！诗人的兴致，是因为感受到了客观事物而产生的。所以鲁国大夫奚斯作了《鲁颂·閟宫》来颂扬鲁僖公，歌颂他所建筑的宫殿，于是如今鲁僖公的功迹存于诗句之中，美德显示子乐声之内。物，借赋文来显示；事，靠颂文来宣扬。无赋无颂，又怎么能叙事写物呢？”于是，我就写了这篇赋：
考究一下汉帝国，高祖、文帝都是极为睿智圣明的。他们发扬光大了唐尧、虞舜、夏、商、周五代的盛德，继承了唐尧“以火德王天下”的业迹。承受天道，万事亨通，统一天下，兴建京城。建置各种典章制度以创建大业，顺应天道而天下太平。于是，百官明礼仪、守职分，九族有次第而相亲近。在此情况下，便命令他们最好的孙子刘余到鲁国去做诸侯，赏赐给他大圭作为信符，让他在鲁地开拓汉室的基业。鲁恭王在鲁地建筑了灵光神殿，使此殿遥配帝宫而作为远方的辅佐。在东方，它上承天上的心宿，光彩闪烁，耸立在奎、娄二宿的分野上。
仰观那灵光殿的形状，实在高峻、雄伟面奇险。啊！它高险得可怕，令人惊骇。它高险卓异，博大、宽阔而壮丽，幽深旷远，没有边际。高远渺茫，世上少有；奇异非凡，错杂多姿。像高山那样雄峙而崎岖绵延，像险峰那样突起而直插青天。幽深朦胧而又空阔，参差错落犹如龙鳞。它光洁明亮，彩色灿烂；它红光闪闪，照耀大地。像积石山那样高大雄伟，像天宫那样威严神奇。高大的围墙，犹如蔓延的山冈那样接连不断，红色的阙楼，高高地耸立。高大的殿门好像天门，两车并行，都可进入到里面。
于是，经过那殿前的台阶，我来到宫殿的正堂。上下察看，来回浏览，那红色的绘饰，又单单是为什么呢？光彩焕发，繁盛鲜艳。白壁上光彩闪动，如同月光照耀；红柱上火光炽盛，又如闪电一般。像彩霞一样纷繁，像云朵一样盛多，时明时暗，光彩变幻，色彩繁丽，光华闪烁，灿烂辉煌。我走进正堂北面的殿室，暂时呆在里面，那幽深的境地，更使人感到气象森严。室内宽大明亮，只觉得有些凄冷、萧瑟和清凉。室外屋檐上的滴水丁丁作响，室内的回响又像雷鸣一样让人震惊。杂乱的声音使人失去听觉，缭乱的色彩又使人丧失视力。墙壁上拼砌着许多许多纹理细密的石块和玉石，椽头也用美玉嵌镶着。
于是，我推开金光闪闪的大门向北走去。走进那幽深的正殿，突然感到暮霭沉沉，一片昏暗。曲室迂回而幽远，内室深长而暗淡。西厢相连而安闲，东厢幽深而隐密。特出的建筑，让人昏花缭乱、心神恍惚；细小的设置，使人昏蒙不清、倍感寂静。对此情景，实在令人魂魄恐惧，肉跳心惊。
于是，我就详尽地考察屋梁和房檐，观看它的构架和布局。规模法式、体制标准上应天上的星宿，正仿效着室、壁二宿的格局。梁、檩、椽、柱纵横交结，上下支撑，高险奇异，犹如彩云腾飞，变幻不定。正殿分为左中右三间，四面耸立着墙壁，室内有八个方位，加上正中，可分九个区域。千万根房柱稠密地攒聚起来，又高又大，相互依靠又相互扶持。梁间的短柱，参差而高远，好像悬挂在天空的繁星；浮在半空，危险不安而又相互支撑。架空的房梁，高悬的曲拱，好像彩虹横贯天空。它们高高地负戴着的殿顶，好像腾空地凑集聚拢。层层叠起的斗拱，参差错落而又高险，那些园形的斗拱，弯弯曲曲而又相互勾连。画有灵芝图案的小斗拱，排列得密密麻麻，上下梁之间的种种斜柱，狼牙交错而又相互旁顶侧支。它们奇特地相互依靠，伸向四面；它们互相交错而又神异地共同支撑着殿顶。下梁周围奇特繁盛，上梁周围高险巍峨。栉次鳞比，各向不同的方向伸延；纵横交错，接连不断，又好像各有各的去向。
高悬的檩条交结着房檐，天窗上刻镂着优美的花纹，天花板上绘饰着各种图案，圆的有“渊”，方的有“井”，一棵棵荷花，好像倒栽在棚顶。它吐着蕊、开着花，花瓣向四面喷吐。绿色的莲房，紫色的莲子，串串下垂，就像一串串珍珠。斗拱上绘有云朵，短柱上饰着水藻，木椽上也雕刻着蛟龙。各种各样的飞禽走兽，依凭着不同的木形，展示出各种不同的姿态。奔驰着的猛虎互相搏斗，而又纠结一起，个个昂首奋力，项颈后竖起了长毛。飞腾着的虬龙，身体盘曲而起伏，它的下巴也像在上下摆动。朱鸟展翅站在檩木上，腾蛇曲身缠绕在椽木上。白鹿在斗拱上伸头引颈，盘龙蜷曲着身躯缠绕着横梁，狡兔匍匐在栏杆的下侧，猿猴攀援着房椽而相互追逐。黑熊吐舌裂齿地怒吼，背负着梁椽而蹲踞。许多黑熊聚集在一起，你看我，我看你，怒目相视。大厅柱子上头聚结了很多胡人，他们双膝长跪而又面面相对，表情也都端庄严肃。伸出大脑袋，像鹰雕一样眈眈相视，大脑袋、深眼窝，瞪大着眼睛。他们的神态，好像是住在高处多悲愁，又好像愁眉苦脸，满怀忧愁。神仙高站在椽檩间，玉女窥窗往下看。迷离恍惚，这些神仙玉女，让人感到就像真的一般。整个绘画，描绘了天地，描绘了世间种种植物和生灵，奇特怪异的事物，山中的神仙和海中的神灵。绘形绘色，都寄托在画面之中，千变万化，各不相同。根据它们不同的形貌去描摹它们的不同特征，曲折尽意，力求传示出它们的真实情态。从远古时代的开天辟地，到人类社会的开端，诸如人面龙身的五龙兄弟各驾一龙而齐飞，九个脑袋的人皇，人首龙身的伏羲、人首蛇身的女娲等等。远古混沌蒙昧的时代，人们纯厚质朴，他们的形象也非常粗犷憨直。光彩可观的是黄帝、唐尧和虞舜，乘车戴冕，衣裳也有了等级。下及夏商周三代，如妹喜、妲己、褒姒那样的淫妃，夏桀，殷纣王、周幽王那样的乱主，比干那样的忠臣，申生那样的孝子，荆轲那样的烈士，季姜那样的贞女，这些贤人和愚人、功成名就和身败名裂，无不描绘了出来。恶的可以警诫当世，好的也可以垂范于将来。
宫殿之上的阁道，可行车马，围绕着整个宫殿。从高大宽敞的台榭上外望，可以看到整个宫殿中的高楼飞观。长长的阁道，上下起伏，两侧的栏杆，漫长而连绵。渐台高耸于池中，萦绕回曲有九层；屹然独立，与一般绝不相同。它高出云霄，仰视可见天宫，高峻的台阶，犹如在天空中飞腾，缘它而登，可以直上天庭。坐在渐台上观日，阳光竟然下垂；俯首下视，群星就在面前流动。灵光殿的千门万户，个个优美可观。幽深通达，曲折蔓延，环行数里，仰不见天日。
多么壮丽美好啊！施工又多么精巧！不是通神的俊才，谁能有这样的创造？灵光殿占据了美好的地势，承受着上天的盛德，容纳着大自然的变化，包含着天地间的元气。幽暗的沟涧，奔流出甘美的泉水。房檐上，适时有甘露往下流。祥瑞的朱草和桂木、珍贵的兰草和灵芝，柔美地布满东西南北；和风飒飒吹拂，送来了阵阵的馨香。神灵庇护着宝殿，经历了千载而更加坚固。永远安宁而得到了福祉，它将与大汉王朝共荣长存。实为大汉皇帝所用，能使皇上延年益寿、子孙安宁。如果它的可贵真能如此，又有谁说它不值得珍重？
末章：灵光宝殿红彤彤，雄伟高祟，气象万千，无限恢宏。高大险峻，陡峭参差，罗列密集。巍然奇特，屈曲惊险，相互倾靠。昏暗幽深，云雾笼罩，深远渺茫。青紫相间，文彩繁盛，参差错落，绮丽珍奇，饱含着光华。穷尽奇妙，壮丽无比，所有宫殿，未能如此。崇敬它，保卫它，降福给我们大汉王朝，使我汉室永远繁荣昌盛。
注释
灵光殿：汉景帝时鲁恭王刘余所建宫殿名，在鲁地（今山东曲阜）。
恭王：鲁恭王刘余，汉景帝子，母程姬。初为淮南王，后徙鲁，谥“恭”。《史记·五宗世家》载其“好治宫室苑同狗马”。
下国：诸侯国，这里指鲁国。鲁僖（xī）基兆：鲁僖公所建宫室的基址区域。《诗经·鲁颂·閟宫》中所叙建宫室即指此。鲁僖，即春秋时的鲁僖公，姬姓，名申。僖，一作“釐”。营：建。
中微：指西汉灭亡。奔突：横冲直撞。西京：西汉都城长安。未央：西汉长安宫殿名，建于汉高祖时。建章：：西汉长安宫殿名，建于汉武帝时。见：被。隳（huī）：毁。岿（kuī）然：高大坚固的样子。
意者：推测的情况。依凭：支撑。也：通“邪”。
规矩制度，上应星宿（xiù）：宫殿的比例结构和天上的星宿结构相对应。星宿，指觜陬。
客：客居。南鄙：南方边鄙之地，这里指南郡。观艺于鲁：到鲁国学习六艺。《博物志》：“王子山与父师叔到泰山从鲍子真学算，到鲁，赋灵光殿。”（《后汉书·文苑传》注引）艺，指礼、乐、射、御、书、数六艺。斯：这，指灵光殿。眙（yí）：惊诧的样子。
诗人：《诗经》的作者，即下文提到的奚斯。兴：指诗歌创作中的触物兴感。
奚斯颂僖（xī），歌其路寝：《诗经·鲁颂·閟宫》：“路寝孔硕，新庙奕奕，奚斯所作。”《韩诗》据此以为《诗经·鲁颂·閟宫》为奚斯所作。班固《两都赋序》：“皋陶歌虞，奚斯颂鲁。”奚斯，春秋时鲁国大夫。颂，指《诗经·鲁颂·閟宫》。德音：指好的名声。昭：昭明。声：歌声。
赋：铺陈叙述。颂：赞美颂扬。宣：宣扬。匪：通“非”。
粤若：发语词，无义。始见于《尚书·尧典》。稽（jī）古：考古。帝汉：指汉朝。李善曰：“能顺天地，考行古之道者，帝也。”濬（jùn）哲：见识深远，聪明智慧。钦明：恭敬贤明。
殷：当。五代：指唐尧、虞舜、夏、商、周五个朝代。纯熙：兴盛。绍伊唐之炎精：古人“五德相胜”的观点认为，王朝的更替符合五行相克的循环过程。唐尧属火德，汉朝亦属火德，故云。绍，继承。伊唐，有唐，指唐尧时代。伊，通“有”，语气词，无义。炎精，火德。
荷（hè）天衢（qú）以元亨：顺应着上天的通畅大道。这里指改朝换代。《周易·大畜》：“何天之衢，亨。”荷，承担。元亨，大通。廓宇宙：指平定天下。作京：建都。
敷（fū）：颁布。皇极：最高的准则，指典章律令等。创业：指开创帝王的事业。协：和。神道：神明之道。大宁：指天下太平。
百姓昭明：百官各就各位，职责分明。百姓，百官。昭明，分明。九族敦序：指亲族之间的亲疏关系得以有条理。九族，《尚书·尧典》：“以亲九族，九族既睦”，欧阳、夏侯云：“九族者，父族四，母族三，妻族二，皆据异姓有服。”敦，大。序，秩序。
孝孙：指鲁恭王刘余，汉高祖曾孙，故云。俾（bǐ）：使。侯：为诸侯。
锡（cì）：通“赐”。介圭：大圭，用作分封诸侯的凭据，为诸侯所有。瑞：信。宅：居。附庸：附庸国，这里指诸侯国鲁国。开宇：开拓疆域。
秘殿：神殿，这里指灵光殿。配：比照。紫微：紫微宫，星宿名，古人以为是天帝所居之处。辅：藩卫。
承：继承。明堂：古代天子举行重要活动的场所。少阳：东方，指鲁国。昭列：通“照烂”，光明灿烂的样子，一作“昭列显”。奎（kuí）：二十八宿之一，分野在鲁地。古人认为天上每一星宿都有地上相应的州郡，此之谓分野。
嵯峨、嶵嵬（zuì wéi）、峞巍（wéi wēi）：都是高峻的样子。嶵，通“崔”。㠥
创作背景
这篇赋的创作时间不详。鲁灵光殿是汉景帝之子鲁恭王刘余所建，经汉末战火，西汉时期的宫殿大多遭到毁坏，而此殿历时二百多年，“岿然独存”。作者“观艺于鲁”，亲睹灵光殿，以为“神明依凭支持，以保汉室”，于是创作此赋。
赏析
此赋追述了鲁恭王当初受封及建造灵高殿的情景，再从外观上综述灵高殿的高峻、博大、卓异、奇险和壮丽，接着一层深一层地引导读者去观览宫殿内部的种种结构、构造和设施，然后对整个建筑的设计、施工、结构汉出了高度的赞叹，最后赞美灵高殿雄奇瑰丽。全赋语言凝重瑰丽，既有两汉事类大赋铺张扬厉、雕凿夸饰等方面的共同特点，又有自身描绘精细、气势雄健的特征。
作者首先介绍了鲁国灵高殿建筑的起始，说它是汉景帝的儿子、鲁恭王刘余“始都下国，好治宫室，遂因鲁僖基兆而营焉。灵其中特别强调指出：“遭汉中微，盗贼奔突，自西京未央、建章之殿皆见隳坏，而灵高岿然独存灵。这座阅历了近三百年而未遭到破坏的宝殿，乱作者看到后“眙灵而“嗟叹灵，认为是“神明依凭支持，以保汉室灵的表现，因而“感物而作灵，意欲通过对灵高殿的描绘赞美进而颂扬大汉王朝。事实上，作者虽在赋中说了不少歌颂汉室皇王的好话，并在“乱辞灵中祝颂“瑞我汉室，永不朽兮灵等等，但此赋真正留下来的，却是这座宫殿构建的雄伟和精巧，乱读者仿佛进入了一座五彩缤纷、琳琅满目的艺术宫殿中，看到了中国古代劳动人民高超的艺术创造。从历史王献的角度上来说，此赋留下了一份研究中国古代建筑艺术很有价值的珍贵史料。
此赋正王共由九个自然段落组成，按其描述的内容，可以分为六个部分。
第一个自然段是此赋的第一部分。这一部分歌颂了西汉王朝汉高祖、汉王帝的盛德，追述了鲁恭王当初受封及建造灵高殿的情景，为后王正面铺写灵高殿的雄伟、壮丽、博大造下铺垫。赋王指出，汉初“廓宇宙而作京。敷皇极以创业，协神道而大宁。灵是。殷五代灵、“绍伊唐灵、“荷天衢灵的伟大创举，而鲁恭王建造灵高殿，也正是“配紫微而为辅灵的可贵行为，所以，这座宝殿能够标志汉室政德的兴衰，是汉王朝祚命休戚的象征。
第二个自然段是此赋的第二部分。这一部分从“瞻彼灵高之为状也灵入笔，先从外观上综述灵高殿的高峻、博大、卓异、奇险和壮丽。说它“嵯峨嶵嵬，峞巍㠥