论语八则

　　沪教版

　　子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”（《学而》）
　　孔子说：“学习按时温习不也是件高兴的事吗？有志向相同的人从远方来相聚（互相切磋，增长学问），不也是件快乐的事吗？别人不了解（我），（我）也不生气，这不也是德才兼备的人吗？”
　　子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“按时”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。而：顺接作用，然后。乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。亦：也说：同“悦”，高兴，愉悦。朋：志同道合的人。自：从。乐：快乐。时：按时。人不知：此句为省略句，省略了宾语。知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。愠：恼怒，恼恨，生气，怨恨。君子：指有道德上有修养的人或品德高尚的人。

　　子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
　　孔子说：“知道就是知道，不知道就是不知道，这样是智慧的。”
　　知：知道，了解。是：这。也：表判断的语气。

　　子曰：“知之者不如好(hào)之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
　　孔子说：“了解（知识）的人比不上喜欢（知识）的人；喜欢（知识）的人比不上以知识为乐的人。”
　　好：喜爱，爱好。

　　子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
　　孔子说：“几个人同行，在他们之中一定有我的老师在这里。我应当选择他们的优点去学习它，他们那些短处（如果自己也有）就要改正它。”

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
　　孔子说：“温习旧的（知识）从而知道新的（知识），你可以凭借这种方法做老师了。”

　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋(diāo)也。”（《子罕》）
　　孔子说“当一年中最寒冷的季节到来时，这样以后，你便知道松树、柏树是在最后凋谢的。”
　　岁：年。然：这样。后：以后。凋：凋谢。

　　子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”（《子路》）
　　孔子说：“不能想要快，不能贪图眼前的小利益。想要快，就不能达到目标；贪图眼前的小利益，那么大事就干不成。”

　　子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝。以思，无益，不如学也。”（《卫灵公》）
　　孔子说：“我曾经整天不吃东西，整夜不睡觉，用（这些时间）来思考，没有好处，还不如学习。”
　　尝：曾经。寝：睡。以：表目的，用来。

学而时习之，不亦说乎。“说”通“悦”，高兴。
诲女知之乎。“女”通“汝”，你。
知之为知之，不知为不知，是知也。知：通“智”，明智，智慧。

译文
孔子说：“学习按时温习不也是件高兴的事吗？有志向相同的人从远方来相聚（互相切磋，增长学问），不也是件快乐的事吗？别人不了解（我），（我）也不生气，这不也是德才兼备的人吗？”
孔子说：“知道就是知道，不知道就是不知道，这样是智慧的。”
孔子说：“了解（知识）的人比不上喜欢（知识）的人；喜欢（知识）的人比不上以知识为乐的人。”
孔子说：“几个人同行，在他们之中一定有我的老师在这里。我应当选择他们的优点去学习它，他们那些短处（如果自己也有）就要改正它。”
孔子说：“温习旧的（知识）从而知道新的（知识），你可以凭借这种方法做老师了。”
孔子说：“当一年中最寒冷的季节到来时，这样以后，你便知道松树、柏树是在最后凋谢的。”
孔子说：“不能想要快，不能贪图眼前的小利益。想要快，就不能达到目标；贪图眼前的小利益，那么大事就干不成。”
孔子说：“我曾经整天不吃东西，整夜不睡觉，用（这些时间）来思考，没有好处，还不如学习。”

注释
子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。
时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“按时”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
亦：也
说：同“悦”，高兴，愉悦。
朋：志同道合的人。
乐（lè）：快乐。
时：按时。
人不知：此句为省略句，省略了宾语。知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。
愠（yùn）：恼怒，恼恨，生气，怨恨。
君子：指有道德上有修养的人或品德高尚的人。
是：这。
也：表判断的语气
岁：年。
然：这样。
后：以后。
凋（diāo）：凋谢。
好（hào）：喜爱，爱好。
尝：曾经。
寝：睡。
以：表目的，用来。
而：顺接作用，然后。
亦（yì）：同样、也是。
乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。
自：从。
知：知道，了解。
而：连词，却。
时习：时，按时。习，实习，温习。