译文及注释
泛泛渌(lù)池，中有浮萍。
一片池水宽阔无边，清澈的池塘中浮萍飘满半塘。
泛泛：漂浮貌；浮行貌。泛舟貌。广大无边际貌。渌池：绿池。清澈的池塘。渌，水清。
寄身流波，随风靡(mǐ)倾。
浮萍托身于流动水波，小风吹来便糜散倾倒。
寄身：托身。寄托身体。流波：流动的水波。靡倾：糜散倾倒。靡，分散。
芙蓉含芳，菡(hàn)萏(dàn)垂荣。
绽放荷花饱含芬芳，秀气花苞也将开放。
芙蓉：荷花的别名。含芳：含育着芳香。菡萏：古人称未开的荷花为菡萏。泛指荷花。垂荣：垂下荣光。谓焕发光彩。
朝采其实，夕佩其英。
早上摘取的花朵，傍晚时分仍戴身上。
朝采：早晨采集。其实：它的籽实。夕佩：傍晚佩戴。其英：它的华英或花朵。
采之遗谁？所思在庭。
采摘的花朵将要赠给谁？想她应在庭院张望。
遗谁：送谁。所思：所思念的（人）。在庭：在庭院。在庭堂。
双鱼比目，鸳鸯交颈。
今日我俩就像比目鱼形影不离，明日成为鸳鸯亲昵恩爱。
比目：比目鱼。谓相比并而行。喻形影不离。交颈：颈与颈相互依摩。多为雌雄动物之间的一种亲昵表示。比喻夫妻恩爱。
有美一人，婉如清扬。
在我面前有位姑娘，眼波流动如清澈激扬流水。
婉如：眼波流动如。宛若。宛如。清扬：清澈激扬。清扬之水。《诗经·国风·郑风·野有蔓草》。有美一人，婉如清扬。
知音识曲，善为乐方。
既知晓音律认识曲辞，作乐之法她最擅长。
知音识曲：知晓音律认识曲辞。善为：善于作为。乐方：娱乐方式。音乐的方法。娱乐的一方。
译文及注释
译文
一片池水宽阔无边，清澈的池塘中浮萍飘满半塘。
浮萍托身于流动水波，小风吹来便糜散倾倒。
绽放荷花饱含芬芳，秀气花苞也将开放。
早上摘取的花朵，傍晚时分仍戴身上。
采摘的花朵将要赠给谁？想她应在庭院张望。
今日我俩就像比目鱼形影不离，明日成为鸳鸯亲昵恩爱。
在我面前有位姑娘，眼波流动如清澈激扬流水。
既知晓音律认识曲辞，作乐之法她最擅长。
注释
泛泛：漂浮貌；浮行貌。泛舟貌。广大无边际貌。
渌池：绿池。清澈的池塘。渌，水清。
寄身：托身。寄托身体。
流波：流动的水波。
靡倾：糜散倾倒。靡，分散。
芙蓉：荷花的别名。
含芳：含育着芳香。
菡萏hàndàn：古人称未开的荷花为菡萏。泛指荷花。
垂荣：垂下荣光。谓焕发光彩。
朝采：早晨采集。
其实：它的籽实。
夕佩：傍晚佩戴。
其英：它的华英或花朵。
遗谁：送谁。
所思：所思念的（人）。
在庭：在庭院。在庭堂。
比目：比目鱼。谓相比并而行。喻形影不离。
交颈：颈与颈相互依摩。多为雌雄动物之间的一种亲昵表示。比喻夫妻恩爱。
婉如：眼波流动如。宛若。宛如。
清扬：清澈激扬。清扬之水。《诗经·国风·郑风·野有蔓草》。有美一人，婉如清扬。
知音识曲：知晓音律认识曲辞。
善为：善于作为。
乐方：娱乐方式。音乐的方法。娱乐的一方。
曹魏高祖文皇帝曹丕（187年冬－226年6月29日），字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝，公元220－226年在位。他在位期间，平定边患。击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复汉朝在西域的设置。除军政以外，曹丕自幼好文学，于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称三曹，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典论》，当中的《论文》是中国文学史上第一部有系统的文学批评专论作品。去世后庙号高祖（《资治通鉴》作世祖），谥为文皇帝，葬于首阳陵。曹丕的诗词(67首)>>
天台山者，盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台。皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状、嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人情之壮丽矣。所以不列于五岳、阙载于常典者，岂不以所立冥奥，其路幽迥。或倒景于重溟，或匿峰于千岭；始经魑魅之涂，卒践无人之境；举世罕能登陟，王者莫由堙祀，故事绝于常篇，名标于奇纪。然图像之兴，岂虚也哉！夫遗世玩道、绝粒茹芝者，乌能轻举而宅之？非夫远寄冥搜、笃信通神者，何肯遥想而存之？余所以驰神运思，昼咏宵兴，俯仰之间，若已再升者也。方解缨络，永托兹岭，不任呤想之至，聊奋藻以散怀。
太虚辽阔而无阂，运自然之妙有，融而为川渎，结而为山阜。嗟台岳之所奇挺，实神明之所扶持，荫牛宿以曜峰，托灵越以正基。结要弥于华岳，直指高于九嶷。应配天以唐典，齐峻极于周诗。邈彼绝域，幽邃窈窕。近智以守见而不知，仁者以路绝而莫晓。哂夏虫之疑冰，整轻翮而思矫。理无隐而不彰，启二奇以示兆：赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道。
睹灵验而遂阻，忽乎吾之将行。仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。苟台岭之可攀，亦何羡于层城？释域中之常恋，畅超然之高情。被毛褐之森森，振金策之铃铃。披荒蓁之蒙笼，陟峭崿之峥嵘。济栖溪而直进，落五界而迅征。跨穹窿之悬磴，临万丈之绝冥。践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。揽桕木之长萝，援葛藟之飞茎。虽一冒于垂堂，乃永存乎长生。必契诚于幽昧，履重险而逾平。
既克济于九折，路威夷而修通。恣心目之寥朗，任缓步之从容。藉萋萋之纤草，荫落落之长松。 窥翔鸾之裔裔，听鸣凤之邑邑。过灵溪而一濯，疏烦不想于心胸。荡遗尘于旋流，发五盖之游蒙，追羲农之绝轨，蹑二老之玄踪。
陟降信宿，迄于仙都。双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居。朱阁玲珑于林间，玉堂阴映于高隅。彤云斐玉以翼棂，皎日炯晃于绮疏。八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。惠风伫芳于阳林，醴泉涌溜于阴渠。建木灭景于千寻，琪树璀璨而垂珠。王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。驰神辔之挥霍，忽出有而入无。
于是游览既周，体静心闲。害马既去，世事多捐。投刃皆虚，目牛无全。凝思幽岩，朗咏长川。尔乃羲和 亭午，游气高褰，法鼓琅以振响，众香馥以杨烟。肆觐天宗，爰集通仙。挹以玄玉之膏，漱以华池之泉；散以象外之说，畅以无生之篇。悟遣有之不尽，觉涉无之有间；泯色空以合迹，忽即有而得玄；释二名之同出，消一无于三幡。恣语乐以终日，等寂默于不言。浑万象以冥观，兀同体于自然。
初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作；并因触类，广其辞义。余园闾多暇，复染翰为之；虽文妙不足，庶不谬作者之意乎。
夫何瑰逸之令姿，独旷世以秀群。表倾城之艳色，期有德于传闻。佩鸣玉以比洁，齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内，负雅志于高云。悲晨曦之易夕，感人生之长勤；同一尽于百年，何欢寡而愁殷！褰朱帏而正坐，泛清瑟以自欣。送纤指之余好，攮皓袖之缤纷。瞬美目以流眄，含言笑而不分。曲调将半，景落西轩。悲商叩林，白云依山。仰睇天路，俯促鸣弦。神仪妩媚，举止详妍。
激清音以感余，愿接膝以交言。欲自往以结誓，惧冒礼之为愆；待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁：愿在衣而为领，承华首之余芳；悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央！愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！愿在发而为泽，刷玄鬓于颓肩；悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；悲脂粉之尚鲜，或取毁于华妆！愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！愿在昼而为影，常依形而西东；悲高树之多荫，慨有时而不同！愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！愿在竹而为扇，含凄飙于柔握；悲白露之晨零，顾襟袖以缅邈！愿在木而为桐，作膝上之鸣琴；悲乐极以哀来，终推我而辍音！
考所愿而必违，徒契契以苦心。拥劳情而罔诉，步容与于南林。栖木兰之遗露，翳青松之余阴。傥行行之有觌，交欣惧于中襟；竟寂寞而无见，独悁想以空寻。敛轻裾以复路，瞻夕阳而流叹。步徙倚以忘趣，色凄惨而矜颜。叶燮燮以去条，气凄凄而就寒，日负影以偕没，月媚景于云端。鸟凄声以孤归，兽索偶而不还。悼当年之晚暮，恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之，神飘飘而不安；若凭舟之失棹，譬缘崖而无攀。于时毕昴盈轩，北风凄凄，炯炯不寐，众念徘徊。起摄带以侍晨，繁霜粲于素阶。鸡敛翅而未鸣，笛流远以清哀；始妙密以闲和，终寥亮而藏摧。意夫人之在兹，托行云以送怀；行云逝而无语，时奄冉而就过。徒勤思而自悲，终阻山而滞河。迎清风以祛累，寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会，诵《召南》之余歌。坦万虑以存诚，憩遥情于八遐。