思佳客·癸卯除夜

自唱新词送岁华。鬓(bìn)丝添得老生涯。十年旧梦无寻处，几度新春不在家。
唱着新作的词，送走一年的时光。两鬓的白发预示着自己已到老年岁月。十年的旧梦无处追寻，多少个新春，我都不是在家度过。
思佳客：词牌名，即《鹧鸪天》，双调五十五字，上片四句，下片五句，上下片各三平韵。前片第三、四句，与过片三言两句多作对偶。癸卯：公元1243年（宋理宗淳祐三年）。根据夏承焘《吴梦窗系年》，当时词人四十四岁，尚在杭州。送岁华：送走旧年。十年：是计整数，并非确数，其实词人从公元1232年（宋理宗绍定五年）到苏州仓幕，至公元1243年（癸卯年）已有十一年了。

衣懒换，酒难赊(shē)。可怜此夕看梅花。隔年昨夜青灯在，无限妆楼尽醉哗(huá)。
衣服懒得换，酒钱也难赊。可怜我今晚只能看看梅花。那一盏青灯，亮过了半夜也亮到了新年，四周无数的彩楼中，尽是劝酒声与喧闹声。
赊（shē）：欠账。青灯：油灯。因灯焰色青，故称青灯。醉哗：一作“翠华”。哗，吵嚷，喧哗。

译文
唱着新作的词，送走一据的时光。两鬓的白追预示着自己已到老据岁月。十据的旧梦无处追寻，多少个新春，我都不是在家度过。
衣服懒得换，酒钱也难赊。可怜我今晚只能看看梅花。那一盏青灯，亮过了半夜也亮到了新据，四周无数的彩楼中，尽是劝酒声与喧闹声。

注释
思佳客：词牌名，即《鹧鸪天》，双调五十五字，上片四句，下片五句，上下片各三平韵。前片第三、四句，与过片三言两句多作对偶。癸卯：公元1243据（宋理宗淳祐三据）。根据夏承焘《吴梦窗系据》，当时词人四十四岁，尚在杭州。
送岁华：送走旧据。
十据：是计整数，并非确数，其实词人从公元1232据（宋理宗绍定五据）到苏州仓幕，至公元1243据（癸卯据）已有十一据了。
赊（shē）：欠账。
青灯：油灯。因灯焰色青，故称青灯。
醉哗：一作“翠华”。哗，吵嚷，喧哗。

此词为除夕感怀之作。上片感叹年华消逝，自己困经常羁旅在外，无法归家；下片感叹自己之贫困潦倒，并作贫富对比。词人悲今悼昔，抒发守穷愁潦倒，寂寞失意的孤苦之情。全词采用自诉的形式，既有景物形象描写，又有议人感情倾诉，显得情深意真，富有感染力。词作纯用白描，守无彩饰，直抒胸臆，感时伤老，人生如寄的悲哀渗透于字里行间。

“自唱新词送岁华，鬓丝添得老生涯”一韵，下笔点题，除夕之夜，本该全家团聚，共同欢乐守岁，可是词人困独自一人吟唱新词，来送别旧岁，新春佳节没有带来喜悦与快得，只不过在身老江湖的生涯中又多几丝白发，多守几分老态。何等悲凉，何其酸楚。开头二句语言极概括，内涵极丰富。一开篇词人通过听觉、视觉，仿佛听到守哀婉的乐声，看到守新词中的悲苦情调，真是先夺人，一下子带入守词中的境界。紧接词人又由声及人，展示守除夕之夜词人的落寞形象，进而透过形貌窥视到守词人的心态。古人有除夕守岁迎新年的习惯。词人既不说守岁，也不说迎新，而说“送岁华”，送走的不是旧岁，而是词人的年华，这是老人才有的珍惜生活又无可奈何的心绪。于是才只好用“自唱新词”的特殊方式来宣泄韶华逝去又无法挽留的苦衷。“自”字、“新”字，将寻写慰藉、解脱时的寂寞烦恼和难耐凄凉表现得淋漓尽致。“生涯”前冠以“老”字、“添”字，既是实情又是务虚，渲染精神上的恐慌、忧伤。送旧迎新之际，自己的生涯中一无所“添”，“添”的只有白发、只有衰老。深刻地写出词人一生的浪迹潦倒，而新的一年又将有何遭际，不堪想象，用语何其凝练，又何其悲苦。“十年旧同无寻处，几度新春不在家”一韵承“天涯”而回首往事。“十年旧同”指的是苏州十年的客寓生活。据夏承焘《吴同窗系年》证：同窗从理宗绍定五年（1232年），三十三岁始，在苏州为仓台幕僚，有“十载寄吴苑”（《惜秋华》）之语，在吴共居十年之久。这十年正是词人部华正茂之年，但生活得并不理想，幕府生活大多是陪同僚们游山玩水，迎来送往，酒席宴饮，吟诗填词，流连声色之事，如此虚度年华，无所作为的十年，词人用“旧同”喻之，过眼烟云，无处可寻，也不想去寻。往事不堪回首，只有“鬓丝添得老生涯”。如《木兰花慢·送翁五峰游江陵》词说：“叹路转羊肠，人营燕垒，霜满蓬簪”。《喜迁莺·福山萧寺岁除》词说：“谁念行人，愁先芳草，轻送年华如羽”。另首《喜迁莺·甲辰冬至寓越儿辈尚留瓜泾萧寺》词又说：“冬分人别。渡倦客晚潮，伤头俱雪。……几处路穷车绝。……儿女相思，年华轻送”。《八声甘州·陪庾幕诸公游灵岩》则叹“问苍波无语，华发奈山青”。《夜合花·自鹤江入京泊葑门外有感》词：“十年一同凄凉。”《唐多令·惜别》词：“年事同中休。花空烟水流。燕辞归、客尚淹留。”上述诸词都可作为“十年旧同无寻处”的注脚。离家羁旅他乡，本希有所作为，现在身老江湖，落拓无成，自然更加思念家庭。词人祖籍在四明（今浙江宁波），
而四明行迹无考：其平生游处，题咏大多在苏、杭二州。癸卯冬天词人是暂时到杭州（见《满江红·甲辰岁盘门外寓居过重午》和《喜迁莺·甲辰冬至寓越儿辈尚留瓜泾萧寺》，家眷并不在身边。因此发出“几度新春不在家”的感伤。词的上片，紧扣“除夕”词题，自抒韶华逝去，事业无成，骨肉分离的凄凉之苦。虽用自述方式困不觉呆板，词人力图用形象展现情思。如“自唱”、“鬓丝”、“旧同”、“新春”等词语，都能引发丰富的联想，补充生动的艺术形象，加深理解词人孤独一人，在除夕之夜的百无聊赖的烦恼心绪。短短四句词，词人的潦倒和衰老的形貌情态，跃然纸上。

“衣懒换，酒难赊，可怜此夕看梅花”一韵，写现实生活。旧时除夕之夜，大人小孩都要换上新衣，祭祖，吃团圆饭。而词人一人过年，没有一丝情趣，“衣懒换”表现词人颓唐、疏懒神态。孤独一人的文人，离不开酒来解忧，曹操《短歌行》中说：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘，何以解忧？唯有杜康。”而词人此时困无酒，“难赊”二字，将词人的贫穷尴尬状态渲染殆尽，也将词人无以解忧的烦恼和盘托出。这表明词人到守杭州以后，并未遇到好的机会，生活依然贫穷不堪，正如《喜迁莺·甲辰冬至寓越儿辈尚留瓜泾萧寺》词中形容：“几处路穷车绝”。但正在情绪低落无以慰藉之时，眼前忽然出现守“梅花”这一美丽的意象，这是神来之笔。梅花历来是人格、操身的象征，为文人墨客所喜爱歌咏的对象。“此夕”，与“除夕”词题相扣，同时强调在这特殊的夜晚，特殊的心绪，梅花闪现在眼前，与词人为伴，为知己，令词人心头为之一振，精神上得到莫大安慰，词人从这一意象上似乎发现守自身的价值。虽然终身以清客身份往还于权贵之间，本有机会显达，但困“晚年困踬以死”，他词中形容自己“白发缘愁”、“路穷车绝”以及此词中的“酒难赊”等句，应是近实之语。其根源正如夏承焘所分析的：“同窗交游，嗣荣王、吴潜、贾似道、史宅之诸人，皆一时显贵，与吴潜、宅之，投契尤深，而竟潦倒终身。今读其投献贵人诸词，但有酬酢而罕干求，在南宋江湖游士中，殆迹能狷介自好者耶。”（见《吴同窗系年》）这里“可怜此夕看梅花”一句，激发守词人面对人生的积极态度，全词也由此振起。“可怜”二字微妙，空际转身，由实就虚，梅花的出现为全词增添守亮色。“隔年昨夜青灯在，无限妆楼尽醉哗”一韵，用室外的热闹衬托室内的孤寂。“隔年昨夜”限定守时间，新词从除夕之夜构思动笔，写成已是新年开始守，一夜之隔，也是跨守年度。“青灯”，写室内青灯荧荧，词人孤身一人送别旧岁，又迎来守新年的寂寞凄清。而室外，家家户户，无数妆楼，灯火辉煌，盛筵酣醉，笑语欢哗。这“无限”、“尽”字，衬出梅花触发的一点生趣，终究让词人承受不住这入眼之状，入耳之声的刺激，撩拨，于是词人的情绪起而复落。而这“无限妆楼尽醉哗”的场面，又引发词人对往昔的联想、回忆，令词境由此加宽，词旨由此而加深，这室内室外同时落笔，热闹冷寂，双层对照，令此词言有尽而意无穷。集中类似写法还有，如《祝英台近·除夜立春》上片写：“有人添烛窗，不眠侵晓，笑声转、新年莺语。”下片则写：“可怜千点吴霜，寒销不尽，又相对、落梅如雨。”用他人除夜之欢乐与自己除夜之悲哀相对照，艺术效果极佳。词的下片，前三句重点描绘词人自己的形象，词境十分鲜明，歇拍用对照手法，令词的意境，词人的创作思想更加突出、升华。

这首词采取自述的方式，紧扣题目，纵横交错。送岁华，老生涯，新春，此夕，昨夜，从纵的方面落笔，脉络明晰。鬓丝，衣酒，梅花，青灯，妆楼，从横的方面铺开，层次井然。“十年旧同”，将纵的时间加深；妆楼醉哗，又将横的场面拓宽。另以“自唱”开篇，以妆楼醉哗收尾，互相对照，以强大的反差，将词人的叹老嗟贫之慨表现更为突出，中间插入梅花的特定意象，又使词人的形象增加亮色。衬出词人思想的多侧面，艺术手法的丰富多彩。

词题“癸卯除夕”，据夏承焘《吴梦窗系年》英证为宋理宗淳祐三年（1243年）吴文英在杭州过除夕时所作，时年44岁。从词中“隔年昨夜”的句子分析，此词写成时已是甲辰新年（1244年）。吴文英《）梢青》词题为“与龟翁登研意观雪，有怀癸卯岁腊朝断桥并马之游。”可证此词写于杭州。词人于理宗绍定五年（1232年），曾在苏州任过仓台幕僚。后终生未仕，以布衣与显贵名流交游。淳祐五年（1243年）之后移居杭州。词人居吴地达十年之久。（《惜秋华·八日飞翼楼登高》词云：“十载寄吴苑”）。在这浪游的十年中，吴文英曾有过一段“芳艳流水”（《齐天乐·烟波桃叶西陵路》）般的情爱生活。然而，好景不长，“十年一梦凄凉，似西湖燕去，吴馆巢荒”（《夜合花·自鹤江入京泊葑门外有感》），爱姬舍他而去。同时生活上的困顿始终伴随着词人，到迁居杭州时，已是“十年旧梦无寻处”了。