走马引

我有辞乡剑，玉锋堪截云。
我有辞乡远游的护身利剑，剑刃锋利得能把云层砍断。
走马引：乐府旧题。崔豹《古今注》：“《走马引》，樗里牧恭所作也。为父报怨杀人，亡匿山下。有天马夜降，围其室而鸣。觉，闻其声以为吏追，乃奔去。旦观乃天马迹。因惕然大悟曰：吾之所处将危乎。遂荷杖去入沂泽中，援琴而鼓之，为天马声，曰《走马引》。”我：游侠自谓也。辞乡剑：辞乡外出远游的护身利剑。玉锋：剑锋白净如玉。堪：能。截云：一作“裁云”。犹切云，极言锋刃之利。典出 《庄子·说剑篇》：“上决浮云，下绝地纪。”

襄阳走马客，意气自生春。
在襄阳，骑马的行人熙熙攘攘，我的意气更是如春草生长。
襄阳：一作“长安”。走马客：一作“走马使”。谓游侠少年，即侠客。

朝(zhāo)嫌剑光静，暮嫌剑花冷。
早上就嫌那剑光过于安宁，晚上又嫌那剑花过于冷淡。
光：一作“花”。静：一作“净”。剑花：指剑刃。花，一作“光”。

能持剑向人，不解持照身。
只知道挥剑斩凶，为人排忧解难，不明白先要持剑防护自身。
持剑向人：即将锋刃加诸对手。“不解”句：一作“解持照身影”。不解，不懂、不能，既可解作不明白先要防护自己的道理，也可解作不具备保护自己的能力。持照身，持剑防护自身。

译文
我有辞乡远游的护身利剑，剑刃锋利得能把云层砍断。
在襄阳，骑马的行人熙熙攘攘，我的意气更是如春草生长。
早上就嫌那剑光过于安宁，晚上又嫌那剑花过于冷淡。
只知道挥剑斩凶，为人排忧解难，不明白先要持剑防护自身。

注释
走马引：乐府旧题。崔豹《古今注》：“《走马引》，樗里牧恭所作也。为父报怨杀人，亡匿山下。有天马夜降，围其室而鸣。觉，闻其声以为吏追，乃奔去。旦观乃天马迹。因惕然大悟曰：吾之所处将危乎。遂荷杖去入沂泽中，援琴而鼓之，为天马声，曰《走马引》。”
我：游侠自谓也。
辞乡剑：辞乡外出远游的护身利剑。
玉锋：剑锋白净如玉。
堪：能。
截云：一作“裁云”。犹切云，极言锋刃之利。典出 《庄子·说剑篇》："上决浮云，下绝地纪。"
襄阳：一作“长安”。
走马客：一作“走马使”。谓游侠少年，即侠客。
光：一作“花”。静：一作“净”。
剑花：指剑刃。花，一作“光”。
持剑向人：即将锋刃加诸对手。
“不解”句：一作“解持照身影”。不解，不懂、不能，既可解作不明白先要防护自己的道理，也可解作不具备保护自己的能力。持照身，持剑防护自身。

《走马引》 系乐府旧题，原本咏写一个杀人者逃避追捕的故事。因乐府旧题咏写的是杀人报仇的侠士，旧注均认为李贺这篇《走马引》的主旨为咏写曾经杀过人的任侠之士。诗人自负其才而贫寒困顿，思得人救助而无所委命，不能不对世间所谓豪侠失望。《走马引》 正是这样的借题发挥之作，意在讽刺当时自诩豪侠者之流不过欺世盗名而已。

这首诗通过对自诩豪侠的市井少年的刻画和揶对，表达了诗人对当世侠士的失望，也隐含着诗人对理想侠士的渴念。开头两句是市井少年的自夸之辞，三四两句述写市井少年的骄狂之态，五六两句述写市井少年的躁进，态尾两句是对自诩豪侠者的揶对。全诗用典贴切生动，意蕴曲折幽微。

首联两句是市井少年的自夸之辞。夸说武器的锋利，实是吹嘘技艺的高超，自诩利刃天下无双，犹言自负绝艺天下难敌。

颔联两句述写市井少年的骄狂之态。“襄阳走马客”，此句的非实指，而是借襄阳历史名人来喻写所谓的侠客。襄阳历史上与骑马相关的名人，一是晋代镇南将军山简，他驻守襄阳时，经常醉后策马狂奔，自比中原健儿；另一个是梁武帝萧衍，他做襄阳守将时，他极备兵秣马，准备进击立都扬州的齐东昏侯。两个襄阳名人，一个醉后纵马，骄狂放荡，一个备马盘缰，立意杀人，确与骄狂无忌、渴望杀人的市井豪侠有几分相像，故喻之为 “襄阳走马客”。

颈联两句述写市井少年的躁进。他急切地想杀人立威，嫌日子过得太慢、太无聊。朝、暮，既有自朝至暮的意思，也有朝朝复暮暮之意。两句诗都表达同一个意思，以重复的笔法铺写的百无聊赖。这种嫌恨似是未曾杀过人者对于挺剑杀人的盲目向往，大言惑众，的非职业杀手未得新雇主时的恼恨。如果已杀过人，未必会如此张扬。李白《侠客行》云：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”可见报仇杀人者，定会隐身远遁，不会喋喋不休地向人夸说自己有“辞乡” 的利剑，渴望锋刃饮血。

尾联两句是对自诩豪侠者的揶对。这与开头两句遥相呼应，开头是“豪侠”的自我吹嘘，态尾是对“豪侠”的当头棒喝。言外之意是说，自称能仗剑杀人的侠客，未必真有过人的本领，恐怕多半是言过的实的市井少年，连照看自身都未必能做到。

此诗的主旨是通过对自诩豪侠的市井少年的刻画和揶对，表示对当世侠士的失望；而在失望之中，实隐含着对于理想侠士的渴念。这后一层意思，透露出凄苦落寞而又激愤不平的身世之感。诗中曲折幽微的意蕴，非潜心涵咏，难以索解。

此诗另有一说，认为李贺亦用“剑”这意象表达了作者对自己的高度自诩和自信。诗人是用剑之锋利喻自己才能之卓异，谓志士有四方之意，怀抱利器，只知为人，不知为己，却终不得一试。