舒云网

用人诗文12首

类型:
展开
形式:

送裴二十一

刘长卿〔唐代〕

多病长无事,开筵暂送君。正愁帆带雨,莫望水连云。
客思闲偏极,川程远更分。不须论早晚,惆怅又离群。

五两歌送张夏

顾况〔唐代〕

竿头五两风褭褭,水上云帆逐飞鸟。
送君初出扬州时,霭霭曈曈江溢晓。

感事三首(此后并是学士时作)

元稹〔唐代〕

为国谋羊舌,从来不为身。此心长自保,终不学张陈。
自笑心何劣,区区辨所冤。伯仁虽到死,终不向人言。
富贵年皆长,风尘旧转稀。白头方见绝,遥为一沾衣。

龙州与韩将军夜会

项斯〔唐代〕

庭绿草纤纤,边州白露沾。别歌缘剑起,客泪是愁添。
见月鹊啼树,避风云满帘。将军尽尊酒,楼上赋星占。

鹭鸶障子

张乔〔唐代〕

剪得机中如雪素,画为江上带丝禽。
闲来相对茅堂下,引出烟波万里心。

野泉

张蠙〔唐代〕

远出白云中,长年听不同。清声萦乱石,寒色入长空。
挂壁聊成雨,穿林别起风。温泉非尔数,源发在深空。

越溪怀古

施肩吾〔唐代〕

忆昔西施人未求,浣纱曾向此溪头。
一朝得侍君王侧,不见玉颜空水流。

送胡处士

贯休〔唐代〕

不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。

送温处士赴河阳军序

韩愈〔唐代〕

伯乐一过冀北之野,而马群遂空。夫冀北马多天下。伯乐虽善知马,安能空其郡邪?解之者曰:“吾所谓空,非无马也,无良马也。伯乐知马,遇其良,辄取之,群无留良焉。苟无良,虽谓无马,不为虚语矣。”

东都,固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者,洛之北涯曰石生,其南涯曰温生。大夫乌公,以鈇钺镇河阳之三月,以石生为才,以礼为罗,罗而致之幕下。未数月也,以温生为才,于是以石生为媒,以礼为罗,又罗而致之幕下。东都虽信多才士,朝取一人焉,拔其尤;暮取一人焉,拔其尤。自居守河南尹,以及百司之执事,与吾辈二县之大夫,政有所不通,事有所可疑,奚所咨而处焉?士大夫之去位而巷处者,谁与嬉游?小子后生,于何考德而问业焉?缙绅之东西行过是都者,无所礼于其庐。若是而称曰:“大夫乌公一镇河阳,而东都处士之庐无人焉。”岂不可也?

夫南面而听天下,其所托重而恃力者,惟相与将耳。相为天子得人于朝廷,将为天子得文武士于幕下,求内外无治,不可得也。愈縻于兹,不能自引去,资二生以待老。今皆为有力者夺之,其何能无介然于怀邪?生既至,拜公于军门,其为吾以前所称,为天下贺;以后所称,为吾致私怨于尽取也。留守相公首为四韵诗歌其事,愈因推其意而序之。

与于襄阳书

韩愈〔唐代〕

七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,谨奉书尚书阁下。

士之能享大名、显当世者,莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者,亦莫不有后进之士、负天下之望者,为之后焉。莫为之前,虽美而不彰;莫为之后,虽盛而不传。是二人者,未始不相须也。

然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤?何其相须之殷而相遇之疏也?其故在下之人负其能不肯谄其上,上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷,盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之,不可谓上无其人;未尝求之,不可谓下无其人。愈之诵此言久矣,未尝敢以闻于人。

侧闻阁下抱不世之才,特立而独行,道方而事实,卷舒不随乎时,文武唯其所用,岂愈所谓其人哉?抑未闻后进之士,有遇知于左右、获礼于门下者,岂求之而未得邪?将志存乎立功,而事专乎报主,虽遇其人,未暇礼邪?何其宜闻而久不闻也?愈虽不才,其自处不敢后于恒人,阁下将求之而未得欤?古人有言:“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急,不过费阁下一朝之享而足也。如曰:“吾志存乎立功,而事专乎报主。虽遇其人,未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者,既不足以语之;磊落奇伟之人,又不能听焉。则信乎命之穷也!

谨献旧所为文一十八首,如赐览观,亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。

上一页 下一页