译文及注释
夷吾相桓公，岂复偶际会。
当年管仲为相辅佐桓公，怎么能说是偶然的机遇。
夷吾：即管仲，名夷吾。际会：机遇，时机。
观其平生心，身已有所委。
看看管子平生的梦想，他的身心其实早已有所寄托。
天方困生民，吊伐实在己。
时年灾战百姓有受殃，他把扶慰民众讨伐罪贼来担当。
吊伐：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
求居寓所欲，纠与白等耳。
居求有所及欲望得偿，这公子纠与公子白都是一样的人。
堂堂东海邦，内政谨疆理。
做为一个堂堂东海国宰相，内政外交均需谨慎治理。
南荆(jīng)北达燕，玉币走千里。
从南面的楚国北边的燕国，这齐国的玉币纵横千里。
荆：春秋时楚国称荆。
仲尼免左衽，自以身受赐。
孔夫子发出感慨没有被外族所侮，说这是我们拜管仲所赐。
仲尼：指孔子。
孟轲(kē)圣之偶，非薄良有谓。
孟轲是同孔子一样的圣人，对管子的功勋却无如实的评价。
孟轲：孟子。
彼狂后世儒，诋毁恣轻议。
至于那些后世狂儒，只会诋毁放纵随便议论。
嗟(jiē)哉不量分，讵(jù)解圣贤意。
可叹啊这么不自量分，他们怎么能理解圣贤的境界呢。
区区彼商鞅，操术良非是。
至于后来小子商鞅，仅凭小权小术并非善良之举。
为法昧所从，以身受其弊。
正因法昧而为所欲为，最终他自己也接受了恶报。
译文及注释
译文
当年管仲为相辅佐桓公，怎么能说是偶然的机遇。
看看管子平生的梦想，他的身心其实早已有所寄托。
时年灾战百姓有受殃，他把扶慰民众讨伐罪贼来担当。
居求有所及欲望得偿，这公子纠与公子白都是一样的人。
做为一个堂堂东海国宰相，内政外交均需谨慎治理。
从南面的楚国北边的燕国，这齐国的玉币纵横千里。
孔夫子发出感慨没有被外族所侮，说这是我们拜管仲所赐。
孟轲是同孔子一样的圣人，对管子的功勋却无如实的评价。
至于那些后世狂儒，只会诋毁放纵随便议论。
可叹啊这么不自量分，他们怎么能理解圣贤的境界呢。
至于后来小子商鞅，仅凭小权小术并非善良之举。
正因法昧而为所欲为，最终他自己也接受了恶报。
注释
夷吾：即管仲，名夷吾。
际会：机遇，时机。
吊伐：吊：慰问；伐：讨伐。慰问受苦的人民，讨伐有罪的统治者。
荆：春秋时楚国称荆。
仲尼：指孔子。
孟轲：孟子。
张耒（1054—1114年），字文潜，号柯山，亳州谯县(今安徽亳州市)人。北宋时期大臣、文学家，人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州。张耒的诗词(27首)>>
韩愈，字退之，邓州南阳人。父仲卿，为武昌令，有美政，既去，县人刻石颂德。终秘书郎。
愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。
华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。愈坐是复为博士。既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。
宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”帝曰：“愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。
镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。元稹言：“韩愈可惜。”穆宗亦悔，诏愈度事从宜，无必入。愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。既坐，廷凑曰：“所以纷纷者，乃此士卒也。”愈大声曰：“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？”语未终，士前奋曰：“先太师为国击朱滔，血衣犹在，此军何负，乃以为贼乎？”愈曰：“以为尔不记先太师也，若犹记之，固善。天宝以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎？亦有居官者乎？”众曰：“无。”愈曰：“田公以魏、博六州归朝廷，官中书令，父子受旗节；刘悟、李祐皆大镇。此尔军所共闻也。”众曰：“弘正刻，故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”众欢曰：“善。”廷凑虑众变，疾麾使去。因曰：“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者为不乏，但朝廷顾大体，不可弃之。公久围之，何也？”廷凑曰：“即出之。”愈曰：“若尔，则无事矣。”会元翼亦溃围出，延凑不追。愈归奏其语，帝大悦。